tag:blogger.com,1999:blog-14208340617826028282024-02-07T20:34:59.284+01:00Moreno Nerimoreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.comBlogger187125tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-36686303168059834372021-10-25T18:26:00.002+02:002021-10-25T18:36:15.804+02:00CONOSCENZA E INIZIAZIONE NELLA SCUOLA PITAGORICA<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtwIcT0U8m7W7-8pUpyu4R3VRfFFQ183MEn4HTE2QaJGryRCdwfGDksisr9AsOzCfNyrgj0IXZfwnO0hMh4yCyKzOqlpcirE-elnChNvABo9ME88w0BOD3dKa4d59Ud2rccQ_ZTRpJ_Oz0/s1682/convegno_tetraktis_2021-10-30.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1682" data-original-width="1190" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtwIcT0U8m7W7-8pUpyu4R3VRfFFQ183MEn4HTE2QaJGryRCdwfGDksisr9AsOzCfNyrgj0IXZfwnO0hMh4yCyKzOqlpcirE-elnChNvABo9ME88w0BOD3dKa4d59Ud2rccQ_ZTRpJ_Oz0/w283-h400/convegno_tetraktis_2021-10-30.jpg" width="283" /></a></div><br /> <p></p>moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-77260883893473565642017-04-19T13:18:00.001+02:002017-04-19T13:18:28.790+02:00IPAZIA A TARANTO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicfAwZR6I-cmpOfLbAwy-kcKarB43r7-litxcfq5qDXex07CDcj1njzqKNy6_XxF20kiMm2To1T4uS2hAEdZA6Jf5BbEuXxUHJT8QcasTm8Q78mghq-qMZsOTX6GKAU8wLPgW9wDXQ_x8f/s1600/LOCANDINA+IPAZIA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicfAwZR6I-cmpOfLbAwy-kcKarB43r7-litxcfq5qDXex07CDcj1njzqKNy6_XxF20kiMm2To1T4uS2hAEdZA6Jf5BbEuXxUHJT8QcasTm8Q78mghq-qMZsOTX6GKAU8wLPgW9wDXQ_x8f/s400/LOCANDINA+IPAZIA.jpg" width="285" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br /></div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-8691786374734848802016-12-03T12:51:00.001+01:002016-12-03T12:51:09.700+01:00Rimini protagonista domani su RaiTre (e anche Moreno Neri)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoPcGbfk1HYSjVn9-0keT_igDL5MSjc9HsW1cNo8sQzq0RfCzxqA3cCKjN1QxFI2x-_pHtIg9Pk5EFB0eQ2EAlpDoHf4mZrmrXIfjqRbbtkL4W9oaQovJL7Ik8KXnsyhd-880tuNx10RDk/s1600/Rimini+protagonista+domani+su+RaiTre.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoPcGbfk1HYSjVn9-0keT_igDL5MSjc9HsW1cNo8sQzq0RfCzxqA3cCKjN1QxFI2x-_pHtIg9Pk5EFB0eQ2EAlpDoHf4mZrmrXIfjqRbbtkL4W9oaQovJL7Ik8KXnsyhd-880tuNx10RDk/s400/Rimini+protagonista+domani+su+RaiTre.JPG" width="350" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br /></div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-63060356531259813872016-11-07T09:33:00.001+01:002016-11-07T09:36:43.856+01:00Così la poco attraente Rimini finì nel Grand Tour di Paolo Zaghini<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b> Tratto da <a href="http://chiamamicitta.it/">Chiamamicitta.it</a> :</b><br />
<br />
<b></b><br />
<br />
<b>Attilio Brilli</b> (a cura) <i><b>All’epoca del Grand Tour. Viaggiatori stranieri lungo le vie consolari.</b></i><br />
<i>Banca CARIM.</i><br />
<i></i><br />
Mah … alla fine dopo aver sfogliato questo volume uno si domanda
perché esso sia stato edito. Belle le foto a tutta pagina che prevalgono
sicuramente sul testo, molto conciso ed essenziale. Ma privo di un
“cuore” centrale del racconto.<br />
<b>Attilio Brilli</b> è uno dei massimi storici della
letteratura di viaggio, oltre che autore di numerosi testi storici e
interpretativi sull’argomento. Docente universitario, è stato per molti
anni professore ordinario di Letteratura angloamericana presso
l’Università di Siena. Digitando il suo nome sul catalogo on-line delle
biblioteche OPAC Romagna (e dunque non quello nazionale) emergono, dai
primi anni ’70 ad oggi, <b>220 pubblicazioni</b> a suo nome
fra testi propri, curatele, traduzioni: una produttività editoriale
altissima. Con saggi importanti, tra i quali vanno citati almeno lo
studio sulla pratica del Grand Tour <i>Quando viaggiare era un’arte</i> (Il Mulino, 1995), l’opera enciclopedica sulla pratica del viaggio in Italia dal Medioevo a oggi<i> Il viaggio in Italia. Storia di una grande tradizione culturale </i>(Il Mulino, 2006), le indagini sul viaggio come scoperta di un mondo altro de <i>Il viaggio in Oriente </i>(Il Mulino, 2009) e quelle sul viaggio come esplorazione e conquista illustrati in <i>Dove finiscono le mappe</i> (Il Mulino, 2012) e in <i>Mercanti avventurieri</i>.<i> Storie di viaggi e di commerci</i> (Il
Mulino, 2013), in cui sono descritte le epiche imprese dei mercanti del
Medioevo che aprirono nuove vie ai commerci fra Oriente e Occidente.
Tra i suoi lavori più recent<i>i Il grande racconto del viaggio in Italia. Itinerari di ieri per viaggiatori di oggi</i> (Il Mulino, 2014).<br />
E’ da quest’ultima opera che nasce il volume della Carim, ma anche quello della Banca Valconca <i>Viaggiatori stranieri fra Romagna e Marche: XIX – XX Secolo</i>
(2014). Entrambi i volumi sono una riduzione a strenna bancaria di
un’opera importante. Una operazione commerciale/editoriale che mi porta a
chiedere: perché?<br />
Lo dico in quanto so benissimo le difficoltà che esistono per far
finanziare progetti editoriali del territorio, anche importanti. Mi si
potrà rispondere: <i>ma cosa vuoi</i>? I soldi sono nostri e decidiamo
di spenderli come ci pare. Giusto, ma fino ad un certo punto. Chiedo
dunque al sistema bancario riminese più attenzione al lavoro di ricerca e
di produzione dei centri culturali del territorio, cosa che in parte
diversi istituti (ma non tutti) stanno già facendo. E in questi anni di
crisi anche il più piccolo finanziamento è prezioso per consentire il
prosieguo di attività che danno alla Città risultati importanti.<br />
Mi scuso con Brilli per averlo chiamato in causa. Non è la sua
competenza in discussione. Mi sia dunque consentito dire che il capitolo
del libro edito dalla Carim e dedicato a Rimini ha <b>annotazioni interessanti.</b> L’essere Rimini crocevia: <i>“nella
lunga stagione del Grand Tour e quindi del viaggio in Italia, tra la
fine del XVI e gli inizi del XX secolo, non c’è viaggiatore che non
faccia tappa a Rimini, sia che provenga da Roma o da Bologna, oppure da
Perugia o da Ancona”</i>.<br />
Brilli cita poi le relazioni di viaggio degli inglesi <b>Joseph Forsyth</b> di inizio ‘800, di<b> John Addington Symonds</b> negli anni Settanta dell’800, di <b>Edward Hutton</b> a cavallo fra ‘800 e ‘900, dell’americano <b>Dan Fellows Platt</b> che nel 1904 percorre l’Italia <i>“with car”</i>. Ed infine l’inglese <b>Adrian Stokes</b> negli anni ’30, autore dello straordinario volume <b>Stones of Rimini</b> dedicato al <b>Tempio Malatestiano</b> (tradotto nel 2002 da <b>Moreno Neri</b> per l’editore <b>Raffaelli</b>).<br />
Il giudizio di tutti questi forestieri su Rimini è comune:<i>
“Rimini non è una città attraente, … una città in nessun modo
pittoresca, una città campagnola che s’estende quasi alla maniera dei
suburbi industriali del nord”</i> (Stokes). Ma nel caso di Stokes poi c’è l’incontro con il<b> Tempio Malatestiano</b> e la scoperta della figura di <b>Sigismondo Pandolfo Malatesta</b>: un amore a prima vista.Nella Presentazione del volume è scritto: <i>“Un tempo la
circolazione di persone da un luogo all’altro dell’Europa era legato ad
eventi contingenti: commerciali, diplomatici, bellici, religiosi; o
culturali in senso stretto: si pensi ad esempio a quella esigua
minoranza di studenti che nel Medioevo frequentò le università di
Bologna, Siena, Padova. Dalla seconda metà del ‘500 e viepiù nel corso
del ‘600, la connotazione del viaggio finì per coincidere con quella del
Grand Tour che nel ‘700, Epoca dei Lumi, divenne fenomeno diffuso e à
la page: alcune privilegiate elite di touristes, inglesi soprattutto,
fecero dell’Italia, il mitico approdo di virgiliana memoria, la meta
privilegiata delle loro peregrinazioni laiche, alla ricerca di
testimonianze dell’antichità greca e romana”</i>. Ed è così che anche Rimini finì nel circuito del Grand Tour.<br />
<i>Paolo Zaghini</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><br />
<br /></div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-27188821776857336272016-10-14T13:25:00.001+02:002016-10-14T13:27:12.105+02:00TESTA MATTA: MONTHERLANT E IL SUO "MALATESTA"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<h4 class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: 36.0pt; mso-fareast-language: JA;"><span style="font-family: "garamond"; letter-spacing: -0.2pt;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: small;">Da
“LA VOCE DI ROMAGNA”, venerdì 7 ottobre 2016, p. 26</span></span></span> </span></h4>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 36.0pt; mso-fareast-language: JA;"></span></div>
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<span style="font-size: 36.0pt; mso-fareast-language: JA;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 36.0pt; mso-fareast-language: JA;">TESTA MATTA</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 4.0cm; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 19.0pt; mso-fareast-language: JA;">70 anni fa Montherlant, scrittore </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 4.0cm; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 19.0pt; mso-fareast-language: JA;">eccentrico, eretico e toreador </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 4.0cm; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 19.0pt; mso-fareast-language: JA;">compone “Malatesta”. Scoprirà </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 4.0cm; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 19.0pt; mso-fareast-language: JA;">poco dopo che la sua nutrice era </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 4.0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 19.0pt; mso-fareast-language: JA;">una
discendente di Sigismondo</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="letter-spacing: .2pt; mso-fareast-language: JA;">Parole sante.</span></b><span style="letter-spacing: .2pt; mso-fareast-language: JA;"> «I peggiori nemici d’un
uomo sono i<b> </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">suoi<b> </b></span>compatrioti».
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="letter-spacing: .2pt; mso-fareast-language: JA;">Le pronuncia Sigismondo Pandolfo Malatesta, secondo il <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Malatesta</i> di Henry de Montherlant. La frase spiega, in modo
sintetico, i rapporti che Rimini stringe con i grandi suoi. Se può li
dimentica. Altrimenti, li defenestra. Sul <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Malatesta</i>
di Montherlant abbiamo abbozzato un pensiero ieri, nelle pagine della cronaca
riminese. L’episodio, però, è esemplare: intorno al corpo di Malatesta, che il
prossimo anno fa 600 anni, hanno scritto due giganti della letteratura
occidentale. Ezra Pound (la porzione dei <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cantos</i>
dedicata al condottiero) e Montherlant, che 70 anni fa redige una pièce
teatrale, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Malatesta</i>, appunto, quasi
subito (nel 1952) tradotta in italiano da Camillo Sbarbaro, il poeta che si
studia anche a scuola, per Bompiani. Entrambi, però, Pound e Montherlant, sono
beatamente ignorati dalla città di Rimini, nella rappresentazione che di essa
ne danno i suoi amministratori. Il problema di fondo? Che Pound e Montherlant
sono delle bestie esteticamente titaniche ma politicamente poco
addomesticabili. Pound per i problemi che sappiamo (adesione fascista),
Montherlant, autore di romanzi bellissimi e fautore di «un’estetica del
contrasto e della diversità», nato 120 anni fa, perché devoto all’individualismo
assoluto, siderale, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«Montherlant aspira
a una morale della qualità: ammira la cavalleria medioevale e l’ideale dei
samurai; le imprese impos</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="letter-spacing: .2pt;">sibili</span></b><span style="letter-spacing: .2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">esercitano su di lui una strana
attrazione»</b> (Favre). Pur Accademico di Francia, infatti, le bizze di Montherlant,
autore molto tradotto un dì (Mondadori e Bompiani soprattutto) e un faro
dimenticato oggi, nell’epoca dell’afasia e dell’automatismo (Adelphi ha in
catalogo il feroce </span><i><span style="letter-spacing: .3pt;">Le ragazze </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="letter-spacing: .2pt;">da marito</span></i><span style="letter-spacing: .2pt;">, mentre Aragno, l’anno scorso, ha pubblicato il
capolavoro teatrale del francese, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Port-Royal</i>),
non stavano né a destra né a sinistra. Toreador per sfidare la morte (nel 1925
un toro gli perforò il fianco), centometrista eccellente, calciatore notevole,
eroe della Prima guerra (fu solcato da sette schegge di granata), «stilista che
ausculta l’io, religioso dell’istante, cattolico per tradizione familiare ma
nel senso di una chiesa che manta la guardia al dio Pan, anarchica, uomo del
rinascimento» (Gianni Nicoletti), Montherlant ci lascia, nel giorno di
equinozio del 1972, quasi cieco, sparandosi. Di antica famiglia aristocratica, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Montherlant succhiò il latte da una nobile
amica della madre, Marie de La Fontaine Soliers. La quale, «era discendente dei
Malatesta».</b> La storia la narra l’eccentrico francese in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Latte dei Malatesta</i> (stampato in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’infinito è dalla parte</i> </span><i><span style="letter-spacing: .4pt;">di Mala</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="letter-spacing: .2pt;">testa</span></i><span style="letter-spacing: .2pt;">, Raffaelli, 2004): l’amico Maurice Bedel gli
squaderna «una genealogia, stampata nel 1680», in cui la stirpe dei Fontaine Soliers
si connette ai Malatesta, con cui condividono lo stemma. «Ed </span>è <span style="letter-spacing: .2pt;">innegabile che la donna che mi diede il seno, a
pari con la mia nutrice, avesse legittimamente il medesimo blasone che aveva Sigismon</span><span style="letter-spacing: .1pt; mso-fareast-language: JA;">do Pandolfo Malatesta».
Ergo: «che un autore scopra in questo modo, a cose fatte, una sorta di
parentela reale tra uno dei suoi eroi e lui stesso non vi è in ciò di che
sognare?». Micidiale Montherlant, che in un passaggio supremo della pièce, in
cui il Malatesta fronteggia e sfida il Papa, fa dire al gran riminese,
«Prendermi Rimini! A me! a me! a me! Ma il mare che batte le spiagge di Rimini
e vi si frange, ripete il nome di Malatesta». Montherlant, ossessionato dalla
figura del Malatesta (esiste anche un suo scritto sulla <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Medaglia d’Isotta</i> scalfita da Matteo de’ Pasti), ammette, «quante
volte non ho sognato “Se potessi veder rappresentare <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Malatesta</i> nella Rocca!”». II sogno si realizza il 28 luglio 1969,
quando «con un anno di ritardo sul cinquecentenario» (non le azzeccavano
neppure allora), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Malatesta</i> va in
scena a Castel Sismondo. Regia di José Quaglio, Arnoldo Foà a fare Sigismondo e
Tino Carraro nel ruolo di Paolo II. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«Non
si allontaneranno da me le creature nate dalla Storia e dai miei sogni, dal mio
rispetto profondo e dal mio più profondo amore, miei figli e mie figlie quanto
più sicuri dei figli che la nostra carne distratta disperde nella materia
occasionale»,</b> scrive Montherlant, in un articolo offerto al “Resto del
Carlino”. Chissà perché a nessuno è venuto in mente di ripigliare il Malatesta.
Perplessità “politica”? Magari, qui si annega soltanto nell’ignoranza. (d.b.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; letter-spacing: .1pt; mso-fareast-language: JA;">In scena a
Rimini nel 1969, ha passaggi </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; letter-spacing: .1pt; mso-fareast-language: JA;">fulminei:
«Prendermi Rimini! A me! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; letter-spacing: .1pt; mso-fareast-language: JA;">Ma il mare
che batte le spiagge di Rimini </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; letter-spacing: .1pt; mso-fareast-language: JA;">e vi si
frange, ripete il nome di Malatesta»</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-autospace: none;">
<i><span style="font-size: 28.0pt; letter-spacing: .3pt; mso-fareast-language: JA;">Non
abbiate paura di onorare Malatesta</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: .3pt; mso-fareast-language: JA;">LA CHICCA</span></b><span style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: .3pt; mso-fareast-language: JA;"> UN
BRANDELLO DALL’ARTICOLO DI MONTHERLANT PER LA MESSA IN SCENA</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt; letter-spacing: .3pt; mso-fareast-language: JA;">DEL SUO LAVORO A RIMINI. UN INNO ALLA POTENZA DELL’INDIVIDUO
CONTRO L’IDEOLOGIA</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="letter-spacing: .1pt; mso-fareast-language: JA;">Malatesta vantava la sua discendenza da Scipione l’Africano, col sorriso
intimo, io credo, di chi non si lascia ingannare dai propri sogni ma getta nel
fuoco tutta ciò che gli si offre per avvivare la fiamma. Con quel medesimo
sorriso io stesso ho accolto un giorno la notizia che, se nel latte è contenuto
il sangue, in me c’era qualche goccia di sangue malatestiano, dal momento che
un’amica di mia madre, che mi allattò, discendeva dai Malatesta (ne constatai
la discendenza su di una pergamena vecchia di due secoli) e su di un anello
portava lo scudo di Sigismondo. E con quel medesimo sorriso accolsi </span><span style="mso-fareast-language: JA;">un’<span style="letter-spacing: .1pt;">altra
volta la frase di Jean Cocteau: «Montherlant è l’aquila a due teste: la testa
del Maitre de Santiago, quella di Malatesta». Quando Malatesta fu scomunicato,
spogliato della sua autorità, condannato al fuoco, i suoi sudditi fuggivano
davanti a lui come davanti al diavolo, e il gentile Novello suo fratello passava
alle truppe del papa. Gli Italiani di oggi non hanno timore di onorare la
memoria di questo eterno accusato. E ciò li onora perché così facendo non
celebrano il campione di una qualsiasi causa o ideologia nebulosa, destinata a
svanire nella nebbia; ma celebrano il raro personaggio in cui si condensarono
il talento, le conoscenze e le passioni. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="letter-spacing: .1pt; mso-fareast-language: JA;">Henry de Montherlant</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="color: red; font-family: "calibri"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-fareast-language: JA; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Exit </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "calibri"; letter-spacing: 0.3pt;">Sognare</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "calibri"; letter-spacing: 0.3pt;">la mia morte </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "calibri"; letter-spacing: 0.3pt;">fa parte </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "calibri"; letter-spacing: 0.3pt;">integrante </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "calibri"; letter-spacing: 0.3pt;">dell’amore </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "calibri"; letter-spacing: 0.3pt;">che si</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "calibri"; letter-spacing: 0.3pt;">ha per me </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "calibri"; letter-spacing: 0.3pt;">Henry de</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "calibri"; letter-spacing: 0.3pt;">Montherlant </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "calibri"; letter-spacing: 0.3pt;">(da “Malatesta”)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "calibri"; letter-spacing: 0.3pt;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGhFIM3_hdsO-yB5WqyFyUtr1WPIDWNBRfCr82_56zUrWk5Vbx38lRWEwjzNKOcJGF-B0t_4qBKxWNjJIfgbYgU5EKrkPu0UTAsr1dHQI3WBSXDlhTw1HYEksIg1UwY1Xq8sXVl2xXPBaj/s1600/Testa+matta_Page_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGhFIM3_hdsO-yB5WqyFyUtr1WPIDWNBRfCr82_56zUrWk5Vbx38lRWEwjzNKOcJGF-B0t_4qBKxWNjJIfgbYgU5EKrkPu0UTAsr1dHQI3WBSXDlhTw1HYEksIg1UwY1Xq8sXVl2xXPBaj/s640/Testa+matta_Page_1.jpg" width="452" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyKyB7CffHTjYG6po5jfR5BQ6G04KjkyE9Ac9CYqpahXJqGwmiOZ6UuptAU4E8YNgdAe7YbZYTygoLe9Vl1mUFVse5N5REBKBf_1st5_PC0IOLwMG70scN2_Pb4o_TvilRVrrw3G7V4Fp8/s1600/Testa+matta_Page_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyKyB7CffHTjYG6po5jfR5BQ6G04KjkyE9Ac9CYqpahXJqGwmiOZ6UuptAU4E8YNgdAe7YbZYTygoLe9Vl1mUFVse5N5REBKBf_1st5_PC0IOLwMG70scN2_Pb4o_TvilRVrrw3G7V4Fp8/s640/Testa+matta_Page_2.jpg" width="452" /><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM88Hl0_J1niM4PFydD1bafZ5ayRnX-yAA_tI5_iudtA-L9pOO03evQzJPRT_9mjqz8_1oSAHTD3xwVCeooc-eEgpKcY5-ObbIf80dCfdE8bMZFsg_Py_tJnW-1CrrWHCCKgpqMAPwe2a-/s1600/Non+abbiate+paura+di+onorare+Malatesta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM88Hl0_J1niM4PFydD1bafZ5ayRnX-yAA_tI5_iudtA-L9pOO03evQzJPRT_9mjqz8_1oSAHTD3xwVCeooc-eEgpKcY5-ObbIf80dCfdE8bMZFsg_Py_tJnW-1CrrWHCCKgpqMAPwe2a-/s640/Non+abbiate+paura+di+onorare+Malatesta.jpg" width="452" /><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-90938925028306307522016-10-12T11:39:00.000+02:002016-10-12T11:39:15.218+02:00Si sono dimenticati pure di “Malatesta”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Garamond; letter-spacing: -.2pt; mso-bidi-font-family: Garamond;">Da
“LA VOCE DI ROMAGNA”, giovedì 6 ottobre 2016, p. 10</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Garamond; font-size: 28.0pt; letter-spacing: -.2pt; mso-bidi-font-family: Garamond;">Si sono dimenticati pure di “Malatesta”</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Si sa, l’anniversario fa venire la bava
alla bocca all’intellettuale.</b> Ai mandarini riminesi, quelli che stanno
chiusi a Palazzo Garampi, al contrario, gli anniversari fan solo girare le
balle. Lasciamo stare il cinquecentenario dalla morte di Giovanni Bellini, l’icona
del Museo della Città (dimenticanza che imbarazza la cultura civica), ricordiamoci,
per lo meno, che il prossimo anno sono i 600 dalla nascita di Sigismondo
Pandolfo Malatesta. Sul Malatesta, di cui il Sindaco Andrea II Gnassi si sente
il pimpante erede, si presume, il Comune farà qualcosa. La frittata, intanto,
per quest’anno, è fatta. 70 anni fa, infatti, viene pubblicata <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Malatesta</i>, pièce marmorea e barocca, «un
epitaffio al culto della Rinascenza» (Luca Scarlini), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">scritta da Henry de Montherlant, tra i grandi scrittori francesi del
Novecento, un tipo che «sfugge a ogni classificazione», pubblicato in Italia da
Bompiani, Mondadori, Adelphi.</b> Il testo, poi, compilato sul crinale della
Seconda guerra, quando Montherlant, troppo esagitato <span style="letter-spacing: .1pt;">per i “rossi”, troppo esclamativo per i “nazi”, «isolato dal mondo,
sognava un eroe» (Giuseppe Scaraffia), prese la via del teatro (nel 1950, al Théatre
Marigny) e della televisione (nel 1967). Il “dramma in quattro atti” dedicato a
Sigismondo Pandolfo Malatesta, «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">condottiero,
poeta, erudito, mecenate, assassino, sfrenato donnaiolo </b>nonostante l’amore
appassionato che in lui non vien mai meno per la moglie Isotta, leggero
abbastanza per far erigere una chiesa in cui non c’erano che simboli pagani,
grave abbastanza per vivere come gli anacoreti con un teschio sul tavolo,
sacrilego abbastanza per venir condannato al rogo dal Santo Ufficio, religioso
abbastanza per morire cristianamente» (Montherlant), gode di una traduzione
nobile in italiano, quella del poeta Camillo Sbarbaro, pubblicata in origine da
Bompiani nel 1952 e ripresa da Raffaelli nel 1995. L’ossessione di Montherlant
(autore di romanzi assoluti come <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Il caos
e la notte</i> e <i>Le </i><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ragazze da marito</i>)
per il Malatesta è testimoniata dal libro, stratosferico, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’infïnito è</i> <i>dalla </i><i style="mso-bidi-font-style: normal;">parte
<span style="mso-bidi-font-style: italic;">di Malatesta</span></i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">, </span>edito sempre da Raffaelli, nel
2004. In quelle pagine, <span style="color: red;"><span style="background-color: white;">Moreno Neri</span></span> ci ricorda che </span><span style="letter-spacing: .7pt; mso-bidi-font-style: italic;">il<i> Malatesta </i></span><span style="letter-spacing: .1pt;">di Montherlant cascò pure a Rimini, nel «cinquecentenario
della morte di Sigismondo Pandolfo Malatesta», era il 1969, nella Rocca, con
Arnoldo Foà protagonista. «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Malatesta è l’eroe
solamente di se stesso; ed è l’individuo solo, senza i suoi fini e le sue
ragioni, ad essere esemplare per i fini e le ragioni di sempre»</b>, scrisse
per quell’evento Montherlant medesimo. Fu un trion<span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span>fo. Montherlant quest’anno farebbe
120 anni ma poco importa se a Rimini nulla importa della ricorrenza, ci abbiamo
fatto il callo. D’altronde, non esiste più neppure un Assessorato ‘alla cultura’.
Pessimo segno. (d.b.)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Lucida Console"; font-size: 14.0pt; letter-spacing: .1pt; mso-bidi-font-family: "Lucida Console";">CULTURAME </span></b><span style="font-size: 16.0pt; letter-spacing: .1pt;">Usciva 70 </span><span style="font-size: 16.0pt;">anni fa <span style="letter-spacing: .1pt;">il testo</span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 16.0pt; letter-spacing: .1pt;">teatrale dedicato dal geniale
Montherlant</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 16.0pt; letter-spacing: .1pt;">a Sigismondo. Capitò a Rimini, nel
1969...</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 16.0pt; letter-spacing: .1pt;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaqrOcz9x8wSwjqmfQl3R8FlHUPx6C6xflzVUoThTOBCPs9ilx036GTr3xIjnvsyTsYiXbtw-n-bN16HSsmI2HKKXlWNOpBRCGzFGobRk0sIxcBFnfFydtD9QgGFtErIJbqZw24sLPjQBv/s1600/Si+sono+dimenticati+pure+di+Malatesta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaqrOcz9x8wSwjqmfQl3R8FlHUPx6C6xflzVUoThTOBCPs9ilx036GTr3xIjnvsyTsYiXbtw-n-bN16HSsmI2HKKXlWNOpBRCGzFGobRk0sIxcBFnfFydtD9QgGFtErIJbqZw24sLPjQBv/s640/Si+sono+dimenticati+pure+di+Malatesta.jpg" width="451" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-11023991618985535492016-09-28T12:16:00.001+02:002016-09-28T12:16:53.476+02:00Fuocoammare in corsa agli Oscar. Pietro Bartolo: “Grazie a Rosi che ha saputo raccontare nel modo giusto quello che in 25 anni ho tentato di dire”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8kdaFgyp-OirexM7HuP6ueUOmWkb18zuRbMVQ9Z7_FrmizVro4g07pi5vaLDDuAnABE0_wbIsH6oM8DKn-EbRwdjsDmDhoZNwzJZIQXLwagQkWhjHvishaJvt9TjaEuUO2IAAtQtuSRNI/s400/Non+clandestini.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><h4 style="text-align: center;">
<span style="font-weight: normal;">Sul palco il Gran Maestro e il
medico di Lampedusa Pietro Bartolo</span></h4>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="separator" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirkwiQ6iX1rkO5jZi6dZVSJtq1vIO4aPURNL6QyQ3epXki2KiRk100ogodvU_hKkKUZzrNjrFJTP0r-Qfc4oH1-zWlSCvouE_T1xCHK_Wf0SZ6R418dqy-OKAyUfMX0H1eUpH2T4RUhsdn/s400/35-Convegno-Galileo-Galilei-a-Pietro-Bartolo-200x300.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="266" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pietro Bartolo con Stefano Bisi a Villa Il Vascello il 17 settembre</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTaqFToOuV2k5mA3KII2jkUSJOTUthVUpqZX9MnZDtrkbuDVvpmjKFG0sEg6QB_cXgkdlso9fQDqh2YIyRf-jBP1XuLgdxxKufPBO_gFYXD0VXFFbGPn4fD3NnibpO8JxLAhH9fx0imPut/s400/IMG_4681-768x576.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Il Gran Maestro Stefano Bisi con Pietro Bartolo e il giovanissimo Domenico Buccafurri</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Riflettori ancora più accesi su Lampedusa e il dramma dei migranti. Una tragedia raccontata solo pochi giorni fa da Pietro Bartolo, medico in prima linea nell’isola che è stato ospite del Grande Oriente d’Italia al Vascello in occasione delle celebrazioni per il XX Settembre e i 70 anni della Repubblica. Una realtà, quella degli sbarchi, per troppo tempo considerata solo italiana e che diventa finalmente mondiale grazie al cinema. Parliamo del film documentario “Fuocoammare” di Gianfranco Rosi che, dopo aver vinto l’Orso d’oro al Festival di Berlino, è ora candidato all’Oscar per il miglior film in lingua non inglese. La cerimonia di consegna si terrà a Los Angeles il prossimo 26 febbraio.<br />
“Fuocoammare” racconta con immagini molto forti la vita quotidiana a Lampedusa tra normalità e dramma con gli sbarchi dei migranti. Pietro Bartolo è tra i protagonisti, nella sua professione di medico che nella realtà di tutti giorni, da più di due decenni, si occupa senza sosta delle prime visite a tutti i migranti che arrivano a Lampedusa e di quanti soggiornano nel centro di accoglienza.<br />
“Viva il cinema”, dice Bartolo ai microfoni di RepubblicaTv. “Il cinema è un’arte molto potente – ha aggiunto – che riesce a entrare nel cuore della gente. Grazie a Rosi che ha saputo raccontare nel modo giusto quello che in venticinque anni ho tentato di dire”.<br />
Nel convegno del 17 settembre al Vascello Pietro Bartolo ha commosso il pubblico del Grande Oriente d'Italia. Il suo racconto degli sbarchi di Lampedusa, degli uomini, delle donne, dei bambini in fuga dalle guerre e dalla fame, che ogni giorno il mare porta in Italia, le foto, il filmato che ha mostrato, hanno messo tutti di fronte ad una delle più drammatiche realtà della nostra epoca. Con crudezza e umanità. “Non chiamateli clandestini – ha detto il medico -. Sono persone che cercano una via di salvezza dagli orrori dei conflitti e della carestie. Una via di salvezza che non sempre riescono a trovare. È una umanità sofferente, che dobbiamo sapere accogliere, e alla quale dobbiamo restituire la speranza, non sottovalutando o addirittura negando le responsabilità in nome del dialogo”.<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/fnQ2Hxg-XJ4/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/fnQ2Hxg-XJ4?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Un passaggio del video presentato da Pietro Bartolo durante il convegno
'Per l'Italia, per la Repubblica' realizzato il 17 settembre al Vascello
per i 70 anni della Repubblica e l'anniversario del XX Settembre. Nelle
immagini scene agghiaccianti che documentano la tragedia dei migranti a
Lampedusa.<span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"></span></div>
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<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/uRPBH3LC4aU/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/uRPBH3LC4aU?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span style="font-size: x-small;"><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><br /></div>
</div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-68458510970410295142016-09-26T10:58:00.001+02:002016-10-16T17:42:44.050+02:00Tornata in grado di Apprendista LA POSA DELLA PRIMA PIETRA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<style>
<!--
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</div>
<br />
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;">Il <b>G</b>rande <b>O</b>riente d’<b>I</b>talia
- Palazzo Giustiniani, grazie all’opera congiunta delle Officine <b>degli
ORIENTI DELLE VALLI ARETINE</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">, c</span>on
il patrocinio del <b>COLLEGIO DEI MM.·.VV.·. DELLA TOSCANA </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e del <b>COLLEGIO DEI MM.·.VV.·. DELL’UMBRIA </b>ha
rinnovato<b> </b>anche </span>quest’anno la FESTA IN RICORDO DELLA
POSA DELLA PRIMA PIETRA DEL TEMPIO DI SALOMONE con</span><span style="color: #990000;"> una <b>TORNATA RITUALE IN
GRADO DI APPRENDISTA</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> che si è
svolta</span><b> DOMENICA 25 SETTEMBRE alle ORE 9,30</b>.</span></h4>
<h4 style="text-align: left;">
</h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;">Il Tempio è stato allestito presso
il suggestivo e splendido Centro Convegni Sant’Agostino, in via Guelfa 40, a Cortona.</span></h4>
<h4 style="text-align: left;">
</h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;">Ha tenuto il maglietto la <b>R:.L:.
BENEDETTO CAIROLI N. 119 ALL’ORIENTE DI AREZZO.</b></span></h4>
<h4 style="text-align: left;">
</h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><b>PRESENTE IL VENERABILISSIMO GRAN
MAESTRO DEL G.O.I. FR.·. STEFANO BISI.</b></span></h4>
<h4 style="text-align: left;">
</h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><b>Moreno Neri ha tenuto una Tavola su
Ipazia.</b></span></h4>
<h4 style="text-align: left;">
</h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;">Per gli amici e le parti lunari
presenti, nel corso della mattinata è stata organizzata una visita guidata al <span class="st"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">MAEC- </span></span><i><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Museo</span></i><span class="st"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> dell'Accademia </span></span><i><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Etrusca</span></i><span class="st"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></i></span><span class="st"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">e della Città di </span></span><i><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Cortona.</span></i></span></h4>
<h4 style="text-align: left;">
</h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; mso-fareast-language: JA;"><span style="color: orange;"><span style="color: #990000;">È seguita, al termine di lavori
rituali, alle ore 13.00, un’Agape Bianca nell’incantevole chiostro del Centro. </span></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; mso-fareast-language: JA;"><span style="color: orange;"><span style="color: #990000;"></span></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; mso-fareast-language: JA;"><span style="color: orange;"><span style="color: #990000;"><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"> </span></span></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><span style="color: black; mso-fareast-language: JA;"><span style="color: orange;"><span style="color: #990000;"> </span></span></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><span style="color: black; mso-fareast-language: JA;"><span style="color: orange;"><span style="color: #990000;"><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"> </span></span></span></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000;"><span style="color: black; mso-fareast-language: JA;"><span style="color: orange;"><span style="color: #990000;"><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"> </span>Dal </span></span></span></span><span class="st"><span style="color: #990000;">Sito Ufficiale della <i>Loggia Heredom n. 1224</i> all'Oriente di Cagliari: <a href="http://loggiaheredom1224.blogspot.it/2016/10/posa-della-prima-pietra-tornata-rituale.html" target="_blank">http://loggiaheredom1224.blogspot.it/2016/10/posa-della-prima-pietra-tornata-rituale.html</a></span></span><a href="http://loggiaheredom1224.blogspot.it/2016/10/posa-della-prima-pietra-tornata-rituale.html" target="_blank"></a>
</h4>
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<a href="https://www.blogger.com/null" name="uds-search-results"></a></div>
<h2 class="date-header" style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">venerdì 14 ottobre 2016</span></h2>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="7457750458851412565"></a></span>
</h2>
<h2 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="text-align: center;">
<span style="color: #b45f06; font-size: large;">
Posa della Prima Pietra. </span></h2>
<h2 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">
</span><span style="color: #b45f06;"><span style="font-size: large;">Tornata Rituale a Cortona col Gran Maestro Stefano Bisi </span></span></h2>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="text-align: justify;">
<span style="color: #b45f06; font-size: small;">Domenica 25 settembre, nel convento di Sant’Agostino di Cortona, adibito
da diversi anni a sede congressuale, si è svolta la Posa della Prima
Pietra, un antico rituale che segnava la ripresa dei lavori muratori
dopo la pausa estiva. La tornata con questo rito, ormai diventata
consuetudine per le logge della Val di Chiana e delle città che la
delimitano, cioè Arezzo, Perugia e Siena, nasce da una idea dell’ex
maestro venerabile della Loggia Elia Coppi (930) di Cortona, Francesco
Vinciarelli, che ha trovato subito nel Gran Maestro Stefano Bisi un
convinto sostenitore.</span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">
</span><span style="color: #b45f06;"><span style="font-size: small;">Alla cerimonia del 25 settembre, condotta dal maestro venerabile della
Loggia Benedetto Cairoli (119) di Arezzo, ha preso parte il Gran Maestro
insieme a tutte le logge di Arezzo e provincia, rappresentate dai
venerabili o dai loro incaricati, e ad alcune logge di Perugia, Siena,
Firenze e Rimini. Sedevano all’Oriente anche il Grande Ufficiale Claudio
Pagliai, i Giudici della Corte Centrale Raffaello Farsetti e
Gianni Petrillo, il Consigliere dell’Ordine Paolo Mercati, il Grande
Rappresentante Luca Calugi, I’Ispettore circoscrizionale Gianpaolo
Pagiotti, il Presidente del Collegio della Toscana Francesco
Borgognoni. L’orazione è stata tenuta da Moreno Neri, noto saggista,
della Loggia Giovanni Venerucci (849) di Rimini. L’intervento del Gran
Maestro Bisi ha chiuso solennemente la tornata.</span></span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="st"><span style="color: #990000;"></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="st"><span style="color: #990000;"></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="st"><span style="color: #990000;"></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="st"><span style="color: #990000;"></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="st"><span style="color: #990000;"></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="st"><span style="color: #990000;"></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="st"><span style="color: #990000;"></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="st"><span style="color: #990000;"></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="st"><span style="color: #990000;"></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="st"><span style="color: #990000;"></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span class="st"><span style="color: #990000;"></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; mso-fareast-language: JA;"><span style="color: orange;"><span style="color: #990000;"></span></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; mso-fareast-language: JA;"><span style="color: orange;"><span style="color: #990000;"></span></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; mso-fareast-language: JA;"><span style="color: orange;"><span style="color: #990000;"></span></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; mso-fareast-language: JA;"><span style="color: orange;"><span style="color: #990000;"></span></span><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEeTjQq_1k-ACvjT1ZIt_qNDiEQml7AZVmPgX_2e2WsLoOETgm7zlurhPj_ViVOjKIFkqr45Tq6De3Em4HWC-kFOQyJTsp9i2zaepSWI4JDYu0DEHlSQNOFIPVME3uJyNGUOIZe4guc69q/s1600/Cortona-25.09-300x214.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #b45f06;">L’intervento del Gran Maestro a Cortona</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEeTjQq_1k-ACvjT1ZIt_qNDiEQml7AZVmPgX_2e2WsLoOETgm7zlurhPj_ViVOjKIFkqr45Tq6De3Em4HWC-kFOQyJTsp9i2zaepSWI4JDYu0DEHlSQNOFIPVME3uJyNGUOIZe4guc69q/s1600/Cortona-25.09-300x214.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW2SydA73bS0qtBGKs8Z6GBIL6WLjEqSOF5KyoBBjWHyluZ3cI2n996mMhmPiByS7frycJtlQf63ZBtov3GHN0LDOqBLJHSXf1ynljRvy6h2_QZ1PNU6UyZgd9KUsEMd-vReO9lw7tbkU6/s640/Pages+from+INVITO+PRIMA+PIETRA+2016.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="451" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #b45f06;">La locandina dell'iniziativa</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW2SydA73bS0qtBGKs8Z6GBIL6WLjEqSOF5KyoBBjWHyluZ3cI2n996mMhmPiByS7frycJtlQf63ZBtov3GHN0LDOqBLJHSXf1ynljRvy6h2_QZ1PNU6UyZgd9KUsEMd-vReO9lw7tbkU6/s1600/Pages+from+INVITO+PRIMA+PIETRA+2016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span></a></div>
</span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; mso-fareast-language: JA;"></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; mso-fareast-language: JA;"><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"> </span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; mso-fareast-language: JA;"></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; mso-fareast-language: JA;"><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"> </span></span></h4>
</div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-17724397361931685332016-09-08T14:04:00.000+02:002016-09-08T14:04:04.199+02:00CAGLIOSTRO MASSONE - Conferenza di Moreno Neri<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 style="text-align: left;">
<span style="color: orange;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">Sabato 10 settembre alle ore 17.30 presso l'Hotel Splendid di Bellaria (<span class="st">Viale Pascoli 2, angolo P.le Kennedy)</span>, si svolgerà una conferenza di Moreno Neri su "<b>Cagliostro Massone</b>".</span></span></span></h3>
<h3 style="text-align: left;">
<span style="color: orange;"><span style="font-weight: normal;"></span></span></h3>
<h3 style="text-align: left;">
<span style="color: orange;"><span style="font-weight: normal;"></span></span></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: orange;"><span style="font-weight: normal;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-XWatNAqgGJp3OSq8rc9roVFVCNt_Qw4WUC9YEWI2WESuDy3SAjWbAYaLddJSKA26IcnYXmvfA1LTd7-HMZ51RolaOYabmzlQFDsK-yuQrQX5di8sI4SgngyiF3iTnQG0fL4ES9FzyNFf/s1600/index.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-XWatNAqgGJp3OSq8rc9roVFVCNt_Qw4WUC9YEWI2WESuDy3SAjWbAYaLddJSKA26IcnYXmvfA1LTd7-HMZ51RolaOYabmzlQFDsK-yuQrQX5di8sI4SgngyiF3iTnQG0fL4ES9FzyNFf/s1600/index.jpg" /></a></div>
</span></span></h3>
<h3 style="text-align: left;">
<span style="color: orange;"><span style="font-weight: normal;"> <span style="font-size: large;">L'iniziativa è promossa dal Gran Capitolo d'Italia dell'Ordine della Stella d'Oriente. </span></span></span></h3>
<h3 style="text-align: left;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><span>Attivo in Italia da oltre
mezzo secolo, l’Ordine internazionale della Stella d’Oriente (<b><i>Order of the
Eastern Star</i></b>) fu fondato nel 1850 da Robert (Rob) Morris, allora Gran Maestro della
Gran Loggia del Kentucky, e da sua moglie Charlotte Mendenhall per consentire
alle donne di aderire a una scuola di metodo incentrata sui principi universali
della Massoneria. Associazione autonoma ed indipendente dall’Ordine massonico, il Capitolo del nostro paese è sorto in Italia nel 1966 grazie alla pionieristica iniziativa del Fratello Robert "Bob" de Bruyn, oggi Worthy Grand Patron del Gran Capitolo d'Italia. Ad esso possono aderire donne che hanno un grado di parentela con Fratelli Massoni del Grande Oriente d'Italia. Si ritiene che questa istituzione parallela (o di adozione) sia, con le sue tre milioni di adepte, il più grande ordine femminile nel mondo.</span></span></span></span></h3>
<h3 style="text-align: left;">
</h3>
<h3 style="text-align: left;">
</h3>
<h3 style="text-align: left;">
</h3>
<h3 style="text-align: left;">
<span style="color: orange;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">All'incontro, aperto anche a profani, parenti, amici e simpatizzanti, farà seguito alle ore 21.00 una cena di gala presso l'Hotel Principe di Bellaria (<span class="st">Viale Pascoli 1, angolo P.le Kennedy) dal costo di </span>35,00 € a persona. </span></span></span></h3>
<h3 style="text-align: left;">
<span style="color: orange;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">La partecipazione alla conferenza è aperta a tutti e non sarà necessaria
la prenotazione, mentre per partecipare alla cena di gala è necessario
prenotarsi al numero 0541 349234.</span></span></span></h3>
<h3 style="text-align: left;">
<span style="color: orange;"><span style="font-weight: normal;"></span></span></h3>
<h3 style="text-align: left;">
</h3>
<h3 style="text-align: left;">
<span style="color: orange;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">Parte del costo (5 €) della cena di gala andrà in beneficenza con destinazione a un progetto di musicoterapia per pazienti con degenerazioni neurovegetative. </span></span></span></h3>
<h3 style="text-align: left;">
<span style="color: orange;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;"></span></span></span><span style="color: orange;"><span style="font-weight: normal;"></span></span></h3>
<h3 style="text-align: left;">
<span style="color: orange;"><span style="font-weight: normal;"></span></span></h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: orange;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx1wfezxDsy9OhH6f5RbbQVGe4tw51SpfVyPvqpovy97LASClbcAy1NIVUBhHc7O7MYkC_3zFTIM_Cd9OmobRSNU9Ij17xFc9OeU_Ex5jAotCUZiwpZ1jgugY32ht6eTRXL1UJCUw-HYLg/s1600/indexbis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx1wfezxDsy9OhH6f5RbbQVGe4tw51SpfVyPvqpovy97LASClbcAy1NIVUBhHc7O7MYkC_3zFTIM_Cd9OmobRSNU9Ij17xFc9OeU_Ex5jAotCUZiwpZ1jgugY32ht6eTRXL1UJCUw-HYLg/s1600/indexbis.jpg" /></a></span></div>
<h3 style="text-align: left;">
<span style="color: orange;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></h3>
<h3 style="text-align: left;">
<span style="color: orange;"><br /></span></h3>
<span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span></div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-36312166854896660012016-08-20T21:16:00.000+02:002016-08-21T22:17:01.138+02:00UN DIBATTITO FRANCO? CONTRO LE FALLACIE DEL FRONTE PROIBIZIONISTA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<style>
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</div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt;">UN DIBATTITO FRANCO?</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; font-variant: small-caps;">Contro le
fallacie del fronte proibizionista</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt;">A questo illuminismo non
occorre altro che la libertà; e precisamente la più inoffensiva di tutte le
libertà, quella cioè di fare pubblico uso della propria ragione, in tutti i
campi. Ma da tutte le parti odo gridare: non ragionate! L’ufficiale dice: non
ragionate, fate invece esercitazioni militari! L’intendente di finanza: non
ragionate, pagate! Il prete: non ragionate, credete!</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: 10.0pt;">(Immanuel Kant, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Risposta alla
domanda: </i></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">che cos’è l’Illuminismo</span></i><span style="font-size: 10.0pt;">, 1783)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Avevo
promesso di offrire <span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">qualche
esempio pratico di “fallacie logiche” per mostrare quanto esse siano presenti
in quello che, nel nostro disastrato Paese, continua ad essere pomposamente chiamato
dibattito politico. Diciamo subito (per sintetizzare in modo efficace ciò che
ho già lungamente illustrato) che le fallacie logiche equivalgono, in un
ragionamento, a quelli che sono i falli in una partita di calcio</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ho scelto la notizia diramata
dall’<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Agenzia DIRE </i>sulla conferenza
stampa delle comunità terapeutiche avvenuta negli ultimi giorni di luglio. La
si può leggere al seguente link: http://www.dire.it/26-07-2016/67580-cannabis-asociazioni-del-no-con-la-legalizzazione-1-milione-di-zombie/<a href="http://www.dire.it/26-07-2016/67580-cannabis-asociazioni-del-no-con-la-legalizzazione-1-milione-di-zombie/" target="_blank">http://www.dire.it/26-07-2016/67580-cannabis-asociazioni-del-no-con-la-legalizzazione-1-milione-di-zombie/</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">L’articolo a firma di Antonio
Bravetti, giornalista professionista, riporta diverse dichiarazioni
virgolettate: quindi è un po’ difficile che abbia letto male.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">La conferenza indetta contro
la proposta lanciata da<b><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"> un intergruppo parlamentare</span></b> per la legalizzazione della
cannabis e dei suoi derivati è un bell’esempio di un concentrato di
combinazioni di fallacie diverse. Normale: i cattivi argomentatori di solito ne
usano molte insieme. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Per quanto le comunità di
recupero facciano un ottimo lavoro, del tutto stimabile, sorprende quanto
realmente dichiarato dai loro rappresentanti che inanella una serie di <span class="uficommentbody">“fallacie logiche”, ossia modi di argomentare falsi, fuori
tema, irrilevanti e non validi. Trattandosi di addetti ai lavori e pertanto non
privi di nozioni di psicologia, c’è di che dolersi del fatto che quello che
hanno detto in questa occasione non sia per nulla all’altezza di ciò che fanno
quotidianamente e in modo benemerito.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Vediamo una per una le
fallacie argomentative presenti nelle loro dichiarazioni riportate in corsivo.
Essendo studiate fin dall’Antichità come ho in precedenza spiegato, quasi tutte
hanno conservato il vecchio nome latino.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Liberalizzate le canne e avremo un milione di
giovani zombie, incapaci di distinguere i contorni della realtà, con i tempi di
reazione alterati, con la percezione distorta della realtà e degli affetti”.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Questa fallacia è nota con la
locuzione latina <i style="mso-bidi-font-style: normal;">argumentum ad
consequentiam</i>. Consiste nell’utilizzare uno schema argomentativo (causale)
inadeguato che conduce a rigettare un punto di vista descrittivo in ragione delle
sue conseguenze indesiderabili.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Il “punto di vista
descrittivo”, evidentemente manipolatorio, è dove si parla di
“liberalizzazione” e non di “legalizzazione” di una sostanza che si trova in
ogni dove e viene consumata, più o meno abitualmente, da almeno quattro milioni
di persone nel nostro Paese. In buona sostanza il mercato criminale di massa, illegale,
non è mai stato stoppato e pertanto il milione di “giovani zombi” paventato da
Meluzzi circola già da decenni nel nostro Paese. Sarebbe dunque il caso di
essere risparmiati dalle visioni alla Romero e di restare a contatto con la
realtà.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaLhMvcWqRJS0tC9y0yQMYaDXpYEKKg9ZCNmWAnL5FWlx41z8663y0adnc8yKAZn11mxcvicP8YCYEWeyrI6p53avoMUAyurDtVeTcIYcdj8TPNC_36nA8Am3v8kxG_FkZGmz-r8mi1LY-/s1600/highzombie.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaLhMvcWqRJS0tC9y0yQMYaDXpYEKKg9ZCNmWAnL5FWlx41z8663y0adnc8yKAZn11mxcvicP8YCYEWeyrI6p53avoMUAyurDtVeTcIYcdj8TPNC_36nA8Am3v8kxG_FkZGmz-r8mi1LY-/s320/highzombie.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">L’intento è quello quindi di
dissuadere da una seria analisi: invece di presentare ragioni contrarie a una
determinata azione, le premesse come le conseguenze offrono un pretesto per non
discuterne affatto ed evitare di affrontare i punti critici della questione. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Il fulcro della questione
infatti sarebbe, in questo caso di tipo quantitativo, discutere le conseguenze
della legalizzazione che può avere logicamente solo tre effetti: il numero dei
consumatori diminuirà o aumenterà</span>
<style>
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--</style><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">o resterà stabile.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Poiché ogni parte di questo
ragionamento (se A allora B) non è garantito da nulla e abbiamo dimostrato l’invalidità
della premessa A e anche della conseguenza B sotto il profilo quantitativo
concentriamoci sugli aspetti qualitativi-descrittivi. Ci troviamo di fronte a
un’altra fallacia di pertinenza chiamata “della brutta china” (o “fallacia
della china scivolosa” o in altri modi similari quali, ad esempio, “d<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">el piano inclinato”</span>, “<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">della china pericolosa”,</span> “<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">del pendio scivoloso” che traducono l’espressione
inglese </span><i>slippery slope argument</i>). È quella in cui si trae una conseguenza
presentata come inevitabile, inarrestabile e disastrosa ma, in realtà, del
tutto arbitraria: le frasi chiave potrebbero essere “gli dai un dito si
prendono un braccio” oppure “di questo passo dove andremo a finire”. Possono
esprimere saggezza e buon senso popolare, ma anche al tempo stesso un rifiuto
immotivato ad articolare razionalmente le proprie scelte morali. Ci si basa
infatti su una predizione che deve essere supportata dai fatti o su evidenze
empiriche con significative probabilità per essere considerata rilevante.</span></div>
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">In questo modo si giunge a
una conclusione finale inaccettabile con la quale si intende rigettare come
altrettanto irricevibile la tesi di partenza. Si tratta di uno strumento
retorico, molto utilizzato dai politici conservatori e dai moralisti a buon
mercato, inteso a creare falsi allarmi sociali ogni qualvolta si tratta di
polemizzare con qualche innovazione da essi ritenuta inaccettabile. È stato
molto utilizzato in occasione dell’introduzione del divorzio e dell’aborto ed è
tuttora utilizzato quando si parla, per esempio, di eutanasia o di
sperimentazione sulle cellule staminali e fecondazione assistita (in quest’ultimo
caso, invece degli zombi si evoca Frankenstein). L’argomento qui utilizzato
somiglia infatti a quello contro l’eutanasia quando si afferma che, se </span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">venisse introdotta, i medici potrebbero uccidere chiunque e in particolare
disabili, invalidi e anziani, che i familiari sarebbero spinti a sbarazzarsi
dei congiunti vecchi e ammalati e che gli infermi sarebbero spinti a chiedere
la morte per non spendere in medicine e cure: se A allora B e poi C, fino a
giungere alla “china scivolosa” dei campi di sterminio; assomiglia ancora a
quello delle staminali e della fecondazione assistita che porterebbero a
forme di clonazione riproduttiva per ragioni eugenetiche non diverse da quelle
sognate da Hitler.</span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12pt;"> <span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span>Ovviamente
laddove l’eutanasia è permessa o dove la cannabis è legalizzata non accade
nulla di quanto si paventa con una buona dose di determinismo (del futuro)
catastrofico e orribile. Ma ai cattivi politici fa comodo che la gente lo
pensi. Insomma, </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">una buona
fallacia per questioni etiche</span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> e bioetiche con accuse infamanti che
sarebbe bene smascherare decisamente e sulle quali non perdere tempo. </span>
</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">E comunque questa fallacia è
particolarmente “squisita” sotto il profilo dell’errore argomentativo. Infatti
non è solo una “fallacia di pertinenza o di rilevanza” (sono dette così perché
manca un nesso logico tra la premessa e la conclusione che si intende
sostenere, sono cioè “irrilevanti”). L’argomento della china scivolosa implica
quasi sempre anche un altro tipo di fallacia, quella che fa appello alle
emozioni e ai sentimenti. Abbiamo qui infatti quello che viene definito <i style="mso-bidi-font-style: normal;">argumentum</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ad metum</i> o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">argumentum</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">in terrorem</i>, l’appello alla paura, una
variante dell’argomento <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ad <span style="mso-bidi-font-style: italic;">consequentiam</span></i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">, al quale spesso si sovrappone. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Consiste nell’evocare conseguenze
terrificanti o comunque negative per far accettare all’interlocutore la propria
opinione o per influenzare il suo comportamento nella direzione sostenuta,
attraverso la paura e il pregiudizio. Fa appello alle parti più irrazionali
delle persone e circonda di un alone di paura molte delle discussioni popolari
sulle più varie questioni. È dunque un ottimo strumento di persuasione usato
molto spesso in politica per diffondere allarme sociale. Il problema connesso
all’impiego di questo argomento è che scatenare la paura induce i destinatari
dell’appello a saltare istintivamente alle conclusioni invece di guardare
realisticamente ai fattori coinvolti in una decisione: la paura, offuscando la
lucidità mentale, annebbia il comportamento razionale e il calcolo delle
probabilità. Proprio per questo il suo impiego può implicare oltre a
riflessioni logico-argomentative anche una valutazione morale (e, talvolta,
addirittura legale se concorre in reati come la truffa) data la sua finalità di
compromettere la comprensione di un problema. Occorre, di nuovo, opporsi a
questo genere di appelli in quanto, con intenti se non truffaldini certamente
manipolatori, spostano l’attenzione dagli argomenti. Anche quando l’appello
alla paura fosse legittimo, è ragionevole bilanciarlo con reali prove o serie ragioni
che mostrino chiaramente quanto asserito.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_kFFvhzY8ZVqI4oyKP5Zx1K3GM4H2BCZrkPP8-yE5LfkOwzctijXXDUQCoEHZy9QejuNkqlj5Jw1tXCjR3vL0viVwEyeDQgnTFaxqeyID0Vru93GpJWSUgzmlhPkL1SAXnRkNdClq56zT/s1600/cover.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_kFFvhzY8ZVqI4oyKP5Zx1K3GM4H2BCZrkPP8-yE5LfkOwzctijXXDUQCoEHZy9QejuNkqlj5Jw1tXCjR3vL0viVwEyeDQgnTFaxqeyID0Vru93GpJWSUgzmlhPkL1SAXnRkNdClq56zT/s320/cover.jpg" width="281" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“La
cannabis è dannosa e la legalizzazione non funziona: laddove è stata
legalizzata la prostituzione c’è stato un aumento della domanda che non ha
ridotto il mercato nero.</span></i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Abbiamo visto che anche i terroristi di
queste ultime settimane erano sotto effetto di stupefacenti”.</i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Eccezionale! Qui abbiamo una
bella sfumatura del famoso <i style="mso-bidi-font-style: normal;">argumentum ad
hominem</i>. Non si discutono le argomentazioni di chi propone la
legalizzazione, ma si associa indebitamente il consumo della cannabis prima
alla prostituzione e poi al terrorismo. L’irrilevanza di questi argomenti è
facilmente dimostrabile: è altamente probabile che “i terroristi di queste
ultime settimane” fossero lettori del Corano, bisogna dunque proibire questo
libro? Chi avanza argomentazioni di questo genere, cerca di </span><span class="uficommentbody">ottenere il consenso sulla propria posizione screditando
la proposta rappresentandola innanzitutto come inutile e immorale e poi
pericolosa per la nostra incolumità (associare il consumo della cannabis al
terrorismo – lo dice la parola stessa – è di nuovo un </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">argumentum</span></i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">in terrorem</i>).<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Anche in
questo caso, a</span><span class="uficommentbody">nziché criticare e confutare
una tesi su di un piano logico-razionale, si attacca chi l’ha proposta
attribuendogli inesistenti “colpe per associazione” con una forte carica
emotiva e retorica. Si tratta di un vecchio arnese retorico, molto ben indagato
per sviare dalla sostanza dell’argomento: una tattica oratoria efficacemente e
ironicamente chiamata <i style="mso-bidi-font-style: normal;">reductio ad
Hitlerum</i>. Con questa argomentazione fallace può essere considerato non
etico, o comunque condannabile o deprecabile, dipingere, amare i cani o essere
vegetariani, tutte attività e inclinazioni in cui era coinvolto il dittatore
nazista. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="uficommentbody">Risulta lampante che argomentazioni di questo tipo sono un
disperato tentativo di sostenere la propria posizione in mancanza di argomenti
validi. Tuttavia se si riflette bene ci si accorge, ancora una volta, che chi
gioca questa carta non ha come reale destinatario di questa fallacia la
controparte della discussione, ma una terza parte, l’uditorio o i lettori (a
nessuno dei quali piace essere associato ai clienti delle prostitute o ai
terroristi). L’intento è quello di demonizzare gli avversari associandoli con
il male e di far così deragliare qualsiasi corretta discussione.</span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieFWL-vchRV-JkGBl9THCXd1qVaUeh8ppM1wfIStcU11L6O50w8GJaD0bPxKsILd3wvVUaJO-XXbUj-_7SU3MELKCk2osR1X5EtWEpe7PR1xzOCnqh-iH4hG3VpNJAvXpp20LOSCZh0SQi/s1600/osama.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieFWL-vchRV-JkGBl9THCXd1qVaUeh8ppM1wfIStcU11L6O50w8GJaD0bPxKsILd3wvVUaJO-XXbUj-_7SU3MELKCk2osR1X5EtWEpe7PR1xzOCnqh-iH4hG3VpNJAvXpp20LOSCZh0SQi/s320/osama.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Con
il disastro in cui versa l’Italia, con le minacce che incombono sull’Europa, il
flagello dell’immigrazione incontrollata, l’assedio alla cultura cristiana, è
possibile che la politica senta come grande emergenza la legalizzazione delle
canne? Se un extraterrestre si affacciasse ora sulla Terra resterebbe
inorridito. Credo che serva un rigurgito di saggezza contro questa deriva
folle”.</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">E i
due marò? Ce li vogliamo dimenticare? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Qui sopra abbiamo l’esempio
di una delle più note fallacie: l’</span><span class="uficommentbody"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ignoratio elenchi </i>(la sua traduzione
approssimativa è “ignorare la questione”), forse la più nota mossa scorretta
nel gioco dell’argomentazione, la più grave violazione delle sue regole:
proporre questioni senza alcun rapporto col tema della discussione. </span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Questa tecnica nasconde bene
il mancato utilizzo del modo adeguato di argomentare che consiste invece nel
citare dei fatti concreti che dimostrino il torto della tesi avversaria. L’importante
è andare fuori tema ed è perfetta per la distrazione di massa. S</span><span class="uficommentbody">i ignora bellamente la questione in argomento ed è
abitudine per chi se ne avvale di ac</span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">compagnare la mancanza di confutazione della tesi con una
bella manciata di sdegno e di insulti quanto basta, senza che i giudizi su
altre questioni non pertinenti (“il disastro in cui versa l’Italia, con le
minacce che incombono sull’Europa, il flagello dell’immigrazione incontrollata,
l’assedio alla cultura cristiana”) siano supportati dalla benché minima
dimostrazione, pur potendo in sé anche essere validi. Nel caso qui esaminato
(ma valido per tutte le fallacie di </span><span class="uficommentbody"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ignoratio elenchi</i></span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">) si giunge a una conclusione
irrilevante per l’argomento in corso: in breve le priorità sono altre (concetto
ribadito da uno dei due ineffabili ministri presenti alla conferenza). Infatti,
oggi si preferisce definire questa fallacia di rilevanza con un neologismo
recente: “benaltrismo”. Da tempo invece, nei Paesi di lingua inglese, questo
tipo di fallacia volta a confondere e distrarre è chiamata <i style="mso-bidi-font-style: normal;">red herring</i> (aringa rossa), perché l’aringa affumicata veniva
utilizzata per distogliere dalla traccia i cani dei cacciatori concorrenti
sviandoli su false piste. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nel contesto politico è
diffusissima e spesso usata in modo deliberato, è una manovra diversiva per far
ignorare e far tralasciare l’argomento, si introduce un disordine concettuale
che mescola altre questioni non pertinenti e non correlate all’argomento in oggetto
con la funzione di distrarre da esso. Ancora una volta si fa leva su argomenti
retorici, populisti e qualunquisti, generici e fondati su luoghi comuni per
evitare l’obiettivo di una discussione razionale sul tema in argomento. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Ci
pare schizofrenico che da una parte ci sia la legge sull’omicidio stradale e
dall’altra si voglia legalizzare la cannabis”.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Qui abbiamo una fallacia
strutturale: la falsa analogia. In un’analogia, due elementi sono presentati
come simili per il fatto di avere in comune una qualche proprietà. Ma un’analogia
non può avere estensione illimitata e, soprattutto, non può fondarsi sulla
condivisione di una sola proprietà. Infatti le analogie in sé non sono né vere
né false, presentano tra esse semplicemente diversi gradi, che vanno dalle
strette somiglianze alle estreme differenze. Nel caso contrario si parlerebbe d’identità
o di diversità.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nel caso in esame la legge
sull’omicidio stradale e la proposta di legge sulla legalizzazione della
cannabis hanno in comune l’elemento che in entrambe si parla di sostanze
stupefacenti o psicotrope, ma hanno fini e obiettivi diversi. Limitandoci all’elemento
comune, come per l’alcol la legalizzazione della cannabis non comporta l’attenuazione
delle norme e delle pene previste dal delitto di omicidio stradale, e neppure
delle sanzioni previste dal Codice della strada per la guida in stato di
alterazione psico-fisica. Perciò tra omicidio stradale e legalizzazione della
cannabis non esiste alcuna proprietà significativa in comune come evidenziata
nell’argomentazione. In questo caso si dice che è basata su un’analogia troppo
debole o difettosa o impropria per poter sostenere il fine prefissato che, qui,
è un giudizio negativo sulla legalizzazione. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Le analogie deboli sono quasi
sempre un’alternativa retorica alla mancanza di altre prove o evidenze e
andrebbero sempre evitate in una corretta discussione politica. In una falsa
analogia non è necessario concludere il ragionamento, anzi a fini persuasivi è
più utile non farlo. Infatti, ciò che c’è di forte, per così dire, in questo
argomento è che si insinua e si suggerisce che con la legalizzazione della
cannabis si avrà un aumento degli omicidi stradali: </span><span class="uficommentbody">un ennesimo </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">argumentum</span></i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">in terrorem </i>sopra esaminato. La scorretta enfasi posta con la messa
in rapporto alla legge sull’omicidio stradale induce chi legge a questo errore:
anche questa è un’altra fallacia di ambiguità chiamata “fallacia di enfasi”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A proposito, dimenticavo … c’è
una falsa analogia anche nella dichiarazione sopra riportata dove si equiparano
gli effetti della legalizzazione della prostituzione con quelli della
legalizzazione della cannabis. Chiedetevi qual è l’elemento in comune per chi
ha posto l’analogia. Forse perché si tratta di rendere leciti dei piaceri
voluttuari, ovvero, per un moralista, dei “peccati”?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAc0ElpJ6saYYOJkXfc63A03Ywwq1HgLuPhEWTQ8UgVTYEop3Cxp3wuLVFl9BB728MYVitU3BvU5-uWw5hX5T-YO9lzttdh9T-Zr7682BvC1n0oG91Vd4CQL6D31MjW7-RgwhAghGGj-DO/s1600/d7e6d6c8a3dd8e45885799816064e851.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAc0ElpJ6saYYOJkXfc63A03Ywwq1HgLuPhEWTQ8UgVTYEop3Cxp3wuLVFl9BB728MYVitU3BvU5-uWw5hX5T-YO9lzttdh9T-Zr7682BvC1n0oG91Vd4CQL6D31MjW7-RgwhAghGGj-DO/s400/d7e6d6c8a3dd8e45885799816064e851.jpg" width="263" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Il 99% di persone che abbiamo avuto e abbiamo
oggi in trattamento </span></i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">[nella
comunità di San Patrignano, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ndr</i>]<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> hanno avuto il primo contatto con la
cannabis. Purtroppo tra i giovani si sta diffondendo l’idea che la cannabis non
sia dannosa, il primo danno di questo dibattito è già fatto”.</i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">È da circa trent’anni che
sento questo argomento: è un mantra di San Patrignano. Di tutte le
argomentazioni fallaci fin qui esaminate a prima vista potrebbe sembrare la più
seria perché finalmente, in qualche maniera, si affronta l’argomento. Purtroppo
si tratta di un “paralogismo”, ossia un sillogismo, un ragionamento concatenato
fallace. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Un sillogismo perfetto
funziona così: A implica B (premessa maggiore), B è vero (premessa minore),
dunque A è vero. Il classico esempio è: (premessa maggiore) tutti gli uomini
sono mortali, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(premessa minore) tutti i
greci sono uomini; (conclusione) dunque tutti i greci sono mortali.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Accade purtroppo che se anche
le due premesse sono vere, la conclusione non lo è necessariamente. In un
paralogismo si dice che tale conclusione è un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">non sequitur</i> (di nuovo un espressione latina che significa “non ne
consegue”).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nel caso in esame l’affermazione
precedente assumerebbe questa forma: il 99%<i style="mso-bidi-font-style: normal;">
</i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">dei tossicodipendenti ha avuto il
primo contatto con la cannabis </span>(premessa maggiore)<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">; le persone consumano la cannabis ritenendo
che non sia dannosa </span>(premessa minore);<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> quindi il 99% delle persone che consumano cannabis diventeranno tossicodipendenti </span>(conseguenza fallace). A onor del vero nella dichiarazione originale (anche qui
come già nel caso esaminato della “falsa analogia”) la conseguenza è utilmente nascosta
ma è altrettanto subdolamente inserita in quanto intenzionalmente implicita. <br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYsRrodpNiqScL9gTxzJcss5XSqvLg98MISc7q5XWkQMnARBKrt-rY96npm6dZjw-Hu4ZZMhB1cYI7BTaj79FgA2aqJVqwwpzcRzagsQckvm2Mxta4G2xPDCyNSJvp08g2UpxUFu1gYh-S/s400/marijuana.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Da <a href="http://www.gravita-zero.org/2010/07/il-kit-scova-inganni-laffermazione-del.html">http://www.gravita-zero.org/2010/07/il-kit-scova-inganni-laffermazione-del.html</a></span></div>
<span style="font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nella figura
i due insiemi rappresentano la quantità di consumatori di marijuana (ellisse
più grande) e di eroinomani (cerchio più piccolo). La maggioranza dei
tossicodipendenti ha consumato anche marijuana, ma, vedendo il grafico, non si
può concluderne che i consumatori di cannabis diventeranno in maggioranza (anzi
al 99%) eroinomani.</span></td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYsRrodpNiqScL9gTxzJcss5XSqvLg98MISc7q5XWkQMnARBKrt-rY96npm6dZjw-Hu4ZZMhB1cYI7BTaj79FgA2aqJVqwwpzcRzagsQckvm2Mxta4G2xPDCyNSJvp08g2UpxUFu1gYh-S/s1600/marijuana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nel complesso siamo di fronte
a un <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">mancato argomentare che pensiamo
di aver esplicitato per quanto possibile.</span> Benché la questione della
legalizzazione della cannabis possa essere per molti controversa, il modo in
cui è stata affrontata non può che generare indignazione. È stato ignorato il
modo corretto di ragionare che caratterizza una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">buona discussione </i>e infranta ogni regola di buona condotta nell’argomentazione.
Si resta perciò basiti o meglio stupefatti (per restare in tema) nel leggere,
alla fine dell’articolo oggetto della nostra indagine, che la ministra Lorenzin
ha osservato: “Spero che questa sia l’occasione per aprire un dibattito aperto
e franco…”, seguita dal collega il ministro Costa che ha auspicato: “Credo che
non ci debbano essere forzature parlamentari, che ci debba essere un dibattito
sereno”. Chi dunque desidera la dissoluzione di qualsiasi corretto confronto
politico non può che augurarsi che l’Italia sia governata da ministri simili.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Per concludere, sempre che
abbiate ancora la testa tutta intera dopo aver letto questo lungo articolo,
occorre stare molto attenti al significato e al senso dei discorsi. Conoscere
le fallacie di ragionamento aumenta la probabilità di smascherarle ed evitarle.
Ma soprattutto permet</span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">te di
comprendere i motivi per cui un argomento è debole oppure no, valido o no, razionale
oppure no</span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Allenatevi
a riconoscerle.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">E diffidate dei politicanti e
dei loro gregari che ne fanno uso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<br /></div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-70834105168037693112016-08-16T11:07:00.003+02:002016-08-16T12:15:54.656+02:00CONTRO LE FALLACIE DELLA COMUNICAZIONE POLITICA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 9.0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sarebbe
davvero bello, Agatone se la sapienza fosse in grado di scorrere dal più pieno
al più vuoto di noi, quando ci mettiamo in contatto l’uno con l’altro, come
l’acqua che scorre nelle coppe attraverso un filo di lana da quella più piena a
quella più vuota. </span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 9.0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(Platone, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Simposio</i>, 175 D)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sarebbe bello. Ma da molto
tempo so che non è così. La sapienza non si trasmette come un fluido. È
un’esperienza personale che si può solo vivere e non è possibile travasarla
bella e pronta, meccanicamente. Occorre una grande motivazione interiore, lo
sforzo individuale e un’inesauribile passione per il dialogo tra persona e
persona, l’avvio della comunicazione filosofico-maieutica attraverso il serrato
metodo dialettico. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ma se uno è non “gravido”,
vale a dire spiritualmente vuoto? Se non c’è un brandello di onestà né
intellettuale né esistenziale, se non si trova un frammento di domanda, se non
si scorge una briciola di problematicità, anche nella peggiore distorsione e nella
banalizzazione più infima, far emergere dall’anima dell’interlocutore qualcosa
di vitale è un’impresa impossibile. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Socrate parla di maieutica (<span class="tgc"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">maieutiké</i> significa
ostetricia</span>) perché la sua tecnica è un’opera analoga a quella
dell’ostetrica. È un metodo che non vuole immettere la verità nell’animo ma
intende estrarla: è come un modo per far partorire le menti. Non lancia
programmi di redenzione e non pretende di trascinarsi torme di seguaci, perché
la conoscenza può solo sgorgare dalla propria anima. La maieutica, attraverso
il discorso, si limita ad orientare il pensiero dell’interlocutore verso la
verità.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Chi segue quest’arte non ha nessun
intento di redenzione, non gli appartiene lo spirito del missionario. Si può
esercitare infatti solo con chi è in uno stato di <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aporía</i> nel quale consiste l’inizio della “gravidanza”
intellettuale. Occorre che l’interlocutore che si ha di fronte sia disponibile
ad ascoltare un’altra tesi e sia spinto da questa a cercare definizioni sempre
più precise dell’argomento in discussione, fino al momento in cui entrerà nell’<i style="mso-bidi-font-style: normal;">aporía</i> (che significa letteralmente
“strada senza uscita”). A questo punto dichiarerà la sua incompetenza sulla
questione e riconoscerà come infondata la sua certezza iniziale. Il riscatto
dalla schiavitù mentale è dunque un fatto del tutto personale, e questa fase
volta alla liberazione dal falso sapere, dalla convinzione cioè di avere delle
verità certe, è una bella cosa perché indica la voglia di sapere: nella
perplessità del vicolo cieco è da vedere un compito ed un invito ad
approfondire la ricerca, vale a dire che l’<i style="mso-bidi-font-style: normal;">aporía</i>
è la prima leva del processo conoscitivo. Volendo, se ne può trarre un profitto
straordinario e, come spiega Socrate nel <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teeteto</i>,
“<span style="layout-grid-mode: line;">è chiaro che da me non hanno imparato
nulla, bensì proprio e solo da se stessi molte cose e belle hanno trovato e
generato; ma d’averli aiutati a generare, questo sì, il merito spetta al dio e
a me”.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Questa incertezza che coglie
l’individuo che si accorge della insufficienza del valore intrinseco della
propria opinione, fa sì che per alcuni sia molto difficile affermare il proprio
imbarazzo e altrettanto sgradevole confessare la propria ignoranza. L’abitudine
a non mollare le proprie convinzioni riprende il sopravvento come se esse non
fossero mai state vagliate ed esaminate. La messa in discussione delle proprie
iniziali certezze è per loro sempre inquietante per non dire destabilizzante e
provoca comprensibilmente ostilità e irritazione. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwWLbPNOaj7X0fE4o955ji36h4Erpr_NJV0kBGghM7xaaVybeTo47UKSOrKPfXHGYK-T-_2luUBFOyNzZMzJ1PYmU4eamBcNk_Ty18SqKJ21uEBmAIbB7-Q1SRQeFC-v8ImZcS14gC4p0D/s1600/maieutike.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwWLbPNOaj7X0fE4o955ji36h4Erpr_NJV0kBGghM7xaaVybeTo47UKSOrKPfXHGYK-T-_2luUBFOyNzZMzJ1PYmU4eamBcNk_Ty18SqKJ21uEBmAIbB7-Q1SRQeFC-v8ImZcS14gC4p0D/s400/maieutike.jpeg" width="315" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Del resto Socrate nell’<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apologia</i> paragona se stesso a un <span style="layout-grid-mode: line;">tafàno</span> “<span style="layout-grid-mode: line;">appiccicato dal dio ai fianchi della Città come ai fianchi di un grande
cavallo di razza, ma proprio per la sua mole un po’ pigro e bisognoso di venir
pungolato”. C’è dunque chi si fa stimolare, rimbrottare e, finalmente,
svegliare, ma altri – e sono i più – colpiranno e condanneranno a morte il
fastidioso tafàno.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Si
sarà compreso che anche io ritengo che la politica sia essenzialmente la virtù
di rendere gli altri migliori. E, inoltre, che utilizzo la griglia
interpretativa della filosofia antica e di Platone specialmente a causa della
sua duttilità e mobilità, non solo per una scelta morale di definire una verità
a fondamento del reale ma anche come condizione di senso per la
reinterpretazione del presente, essendo innegabilmente una fonte inesauribile
per la riflessione, un patrimonio imprescindibile e tuttora attuale che non
deve andare perduto. Riconoscendo che, anche nell’attualità, la visione della
verità, o comunque un suo avvicinamento, possa fondarsi solo sul dialogo e
sulla dialettica, perché non si dà verità se non nell’orizzonte del ricercare e
dello spiegare le ragioni pertinenti di ogni autentico dialogo.</span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ma se uno è, come si diceva,
spiritualmente vuoto, se è amico della protervia e dell’impostura e partorisce
aborti, mostri, fantasmi o menzogne, invece di qualcosa di vitale o vero, il
dialogo va soppresso oppure il sedicente interlocutore va mantenuto alla
distanza di sicurezza indispensabile in quanto dannoso e irresponsabile allo
stesso modo in cui scorpioni e serpenti non sono responsabili del veleno che
portano con sé.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
Socrate,
negli ultimi momenti della sua vita, raccomanda a Critone nel <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fedone</i>: “Tu sai bene che il parlare
scorretto non solo è cosa per sé sconveniente, ma fa male anche alle anime”.<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Il “parlare scorretto” o,
tecnicamente, la fallacia argomentativa, la manipolazione del discorso, cagiona
del male all’anima. Chi ha in odio i ragionamenti, il “misologo”, è il malato
più degno di compianto. Chi non possiede la tecnica del ragionare e non si
esprime correttamente rinuncia al desiderio di conoscenza. La “misologia” –
quasi sempre associata alla misantropia che tutti odia e insulta e denigra e
che con tutti ha disaccordi – ben si concilia con lo scontro polemico,
recalcitra dal tema in oggetto sottraendosi all’esigenza di mantenere la discussione
nei confini di una ricerca condivisa: “Costoro, infatti, quando discutono di
qualche cosa, non si preoccupano di sapere come stiano veramente le cose su cui
verte la loro discussione, ma desiderano unicamente che ciò che essi affermano
essere vero sembri tale anche a quelli che sono presenti” (Platone, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fedone</i>, 91 A).</span><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="uficommentbody"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">La
malattia dell’anima è l’ignoranza, la forma peggiore di malanno che possa
capitare a un uomo. Chi ne è portatore ci turba e va tenuto a debita distanza
per restare in salute non lasciandoci contaminare dai falsi ragionamenti. Tanto
meno avremo relazioni con costoro e tanto più resteremo assicurati al nostro
sapere e non saremo contaminati, deteriorati e corrotti dalla loro cattiva
natura. Il suo stadio meno curabile è quello in cui il malato crede di esser
sano e si comporta come se lo fosse. Ho l’abitudine, anzi la regola, se mi
imbatto personalmente con chi inquina la verità, di tracciare una linea
invalicabile del dialogo e di non estenderla oltre, poiché non mi interessano
le chiacchiere insensate, mere assurdità e robacce varie. Spiego, espressamente
e con pazienza, che un ulteriore rapporto rischia di spingermi in basso. In un
ragionamento la cosa non accade nella solitaria indagine in prima persona. Ma
nella ricerca del come stanno le cose su un tema necessita anche
l’apprendimento da altri: il percorso insieme verso la ricerca ha come
strumento privilegiato il dialogo. Se vogliamo proseguire con la metafora del
basso/alto, il dialogo tra chi sta in alto permette di ricostruire una visione
più ampia e panoramica perché </span></span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">la frequentazione reciproca, gli scambi tra esperienze
diverse, la condivisione delle idee,<span class="uficommentbody"> in breve l’intreccio
delle diverse prospettive concorre a superare la limitatezza dello sguardo di
ciascuno. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="uficommentbody"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Per
questo quando qualcuno dice qualcosa ho l’abitudine di stare attento,
soprattutto se dice qualcosa di interessante e poiché sono desideroso di
apprendere, gli faccio domande, torno sull’argomento e confronto le cose dette
per capire meglio. Se invece chi parla è un uomo senza valore, che non sa né
cosa né come deve ricercare, sono poco interessato a riprendere le questioni,
una volta fatto cadere l’avversario vittima del proprio presunto sapere. Seneca
nel <i style="mso-bidi-font-style: normal;">De ira</i> raccomandava di non essere
animosi nelle discussioni se si entra in conflitto con degli ignoranti che non
hanno mai imparato e neppure vogliono imparare. Non li correggerai, bensì li bacchetterai
e ferirai. Non va esaminato solo se ciò che dici è vero, ma anche se colui al
quale ti rivolgi è in grado di intendere la verità. La persona di valore
accoglie i rilievi, ma chi non lo è difficilmente accetterà la mano tesa del
tuo discorso.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="uficommentbody"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Il
grande problema di oggi è che coloro che ragionano bene, parlano correttamente e
argomentano a tono sono pochi. Per quanto, come ci dicono, ci si trovi
nell’epoca della comunicazione, una grandissima percentuale delle nostre
relazioni, dalla politica ai giornali, dai social-media alle assemblee
condominiali, è pervasa da </span>modi di ragionare errati e non validi da cui
tutti, chi più chi meno, siamo trascinati. Gli Antichi, fin dai tempi di
Aristotele, chiamavano “fallacie logiche” questi modi di argomentare falsi,
fuori tema, irrilevanti e non validi e, benché erronei, spiegavano come
fossero attraenti e seducenti a causa dei loro trucchi, inganni ed espedienti. </span><span class="uficommentbody"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">I
molti, in quanto “massa”, sono inesperti e vedendo le cose da lontano, come
spiega Aristotele, prendono per oro ciò che è soltanto giallastro. </span>Per
quanto debole o facile da confutare possa essere un argomento, esso può permettere
che una persona raggiunga il suo obiettivo. Convincendo, appunto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="uficommentbody"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Siccome
continuo a sperare che i “molti” non siano impermeabili all’azione educativa,
questi modi vanno smascherati e resi patrimonio comune di quante più persone
possibili. L’ignoranza è qualcosa di molto simile al buio. Capisco che le mie potrebbero
sembrare una </span>condotta e una prospettiva per così dire “illuministiche”,
ma “educare” viene da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">e-ducere</i> che
significa “trarre fuori” e quindi abbiamo di nuovo a che fare con la maieutica:
estrarre una conoscenza che tutti possediamo e che non è imposta da altri. Ecco
perché occorre coniugare partecipazione dal basso con condivisione dall’alto. A
maggior ragione, perché una volta scoperti i trucchi delle fallacie, ci
accorgiamo che gli “errori” di logica sono dappertutto. Chi ha poi degli
interessi personali utilizza e strumentalizza le “fallacie” alla grande e senza
scrupoli, perché chi è ignorante e incapace cerca sempre di soverchiare i suoi
molti simili e i suoi pochi opposti. L’esperto, il bravo e il giusto, al
contrario, mai vuole avere partita vinta sui suoi simili né vuole avere alcun
vantaggio sui suoi pari. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="uficommentbody">Il rapporto con gli altri, prima nella cura di sé e poi
nell’azione di formazione di soggetti <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nella</i>
e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">della</i> politica, è sempre più
necessario. Prima se ne proclama la necessità e prima si comincia a tradurlo
effettivamente in pratica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="uficommentbody"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVPg2Ywyt__95QfYbnuDM_0JYuLBKekFwii1C3iuskOO-fKz6UAn9YTYfXGtA6EEBhnAu56V4UWWPV1pIxvak2s2Tu9g_XvhJyPcFqNJBVH9zW-4tBxvour3_9pMyax_7aPCrDh-4AvYju/s1600/hello.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVPg2Ywyt__95QfYbnuDM_0JYuLBKekFwii1C3iuskOO-fKz6UAn9YTYfXGtA6EEBhnAu56V4UWWPV1pIxvak2s2Tu9g_XvhJyPcFqNJBVH9zW-4tBxvour3_9pMyax_7aPCrDh-4AvYju/s400/hello.gif" width="353" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="uficommentbody">Nonostante tutto non sono pessimista. Scorgo molta voglia
diffusa di ripristinare nella politica i concetti di preparazione e di competenza,
sempre più persone si dedicano alla buona logica in politica e ne descrivono
errori e scorrettezze e vedo infine riaffiorare il concetto del lavoro di
gruppo a discapito di quello di caporioni mediocri, imbonitori e imbroglioni,
allestitori di spettacoli Se la politica riuscirà a scrollarsi di dosso il
problema degli enormi effetti persuasivi delle argomentazioni invalide che si
insinuano con grandissima facilità nei nostri processi di pensiero,
condizionando emozioni, comportamenti e scelte politiche ed economiche, se una
nuova politica si porrà l’obiettivo costante di smascherare l’enorme potere
persuasivo di buona parte della propaganda e il conseguente consenso che ne
deriva, vedo qualche spiraglio nel futuro per far affermare sempre di più la conoscenza
e meno le opinioni di questo o quell’“ego” che spara verità assolutamente
astruse da competenze reali nei problemi in discussione.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="uficommentbody">Il disvelamento dei giochi linguistici ovvero la
rivelazione dell’armamentario del populista, del demagogo e del politico sofista
è un’istruzione che serve non solo nel campo strettamente politico, ma è
un’armatura protettiva nei confronti del resto del mondo. Fin dai tempi della
logica aristotelica si tratta di capire quando argomenti che sembrano essere
dialettici invece non lo sono. Aristotele definisce la “refutazione sofistica”
come un metodo puramente distruttivo: non si applica per dimostrare una propria
contro-tesi ma per distruggere quella dell’avversario. In questo caso le
fallacie possono essere attribuite a persone che hanno tutta l’intenzione di
ingannare: in questo senso le comunicazioni difettose hanno un intento
manipolatorio. Molti altri dei nostri interlocutori, invece, le impiegano
inavvertitamente: sono all’oscuro di cosa sia un ragionamento logico, una
prova, una documentazione o di cosa costituisca in genere un ragionamento
oggettivamente preciso, coerente e rilevante. Per questo le fallacie logiche sono
così seducenti e attraenti ed è per questo che spesso sono utilizzate con
malizia e premeditazione. A queste insensatezze e idiozie quotidiane che ci
circondano siamo quasi tutti assuefatti.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCNxev3OpxsqegiOM60HQYC2yj1OlloL60pOw18bvjhXNjU-a-6i93qBpEUJU4IK-zBGSYCzGMjoq4jusBtA5MwzeNnAaIBqZm4xuK9vKeU4lxx8h6DiK5lE7HED_DMb4XEPu_tz9KeZUL/s1600/totalitarianism.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCNxev3OpxsqegiOM60HQYC2yj1OlloL60pOw18bvjhXNjU-a-6i93qBpEUJU4IK-zBGSYCzGMjoq4jusBtA5MwzeNnAaIBqZm4xuK9vKeU4lxx8h6DiK5lE7HED_DMb4XEPu_tz9KeZUL/s400/totalitarianism.png" width="400" /></a></div>
<span class="uficommentbody">E invece io sostengo che logica e politica devono andare a
braccetto. Di più, devono baciarsi appassionatamente, proprio perché la
politica è concretamente costituita di tesi e argomenti che si confrontano:
l’argomentazione è la sostanza della democrazia e una corretta argomentazione,
in grado di difendersi dall’ignoranza e dalla manipolazione, fa di una
democrazia un sistema autentico e legittimo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Un’introduzione, molto
sommaria, alle più comuni fallacie di ragionamento può essere utile per
migliorare il livello generale di discussione e soprattutto per capire i
“trucchi” di parole con cui spesso la gente viene imbrogliata. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Del trucco più applicato ne
parla Platone nel <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Protagora</i>. È
sufficiente replicare con lunghi discorsi, eludendo gli argomenti e non volendo
darne una confutazione argomentata, tirando anzi in lungo finché la maggioranza
degli astanti si dimentichi su cosa verteva la discussione. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Questo il motivo per cui va
preferita la dialettica alla retorica, perché la dialettica permette di
chiedere e rendere ragione di ciò che viene affermato. Con la dialettica si
discute, la retorica impone la contesa. La discussione avviene con comprensione
tra alleati o amici, mentre tra avversari e tra nemici si compete. Una delle
maniere di chi vuol contendere e non discutere è allentare le redini ai
discorsi: si sciolgono tutte le vele e abbandonandosi al vento, si fugge nel
mare delle parole, perdendo di vista la terra dell’argomento. Nella discussione
dialettica occorre la disponibilità verso l’oggetto su cui si discorre e, nello
stesso tempo, l’apertura verso l’interlocutore.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">La politica contemporanea e le
moltitudini che la seguono non si pongono come fine primario la loro e propria educazione
né si pongono quello di costituirsi un’adeguata base filosofica attraverso il
metodo della dialettica, fondamento necessario per ogni adeguata decisione
politica che ha veramente a cura l’umanità e non la massima utilità personale o
di alcune oligarchie di cui si fa parte. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="uficommentbody"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">La disciplina che,
anche quando crede di aver trovato risposte, chiede ancora è la filosofia</span>.
Essere filosofi non è, come il mondo d’oggi ci porta a credere, una prerogativa
o un’esclusiva specifica dei filosofi di professione (che anzi temo fortemente
che oggi nella stragrande maggioranza non lo siano). La filosofia non è
un’oziosa esercitazione per qualche accademico, ma un’arte del vivere, un
atteggiamento coscienziale. La terapia che qui suggerisco è dunque dedicarsi
alla dialettica, una teoria dell’argomentazione orientata alla filosofia. Nata
nelle città della Grecia e della Magna Grecia nel V/IV sec. a.C. con la logica
e l’arte dell’argomentazione come norma per salvare le ragioni, la competenza
logica e argomentativa è un metodo di cui tutti i cittadini, oggi, devono
disporre<b> </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">per argomentare bene e
saper riconoscere le fallacie di</span></span> quegli argomenti che, pur
essendo scorretti, appaiono psicologicamente persuasivi. Filosoficamente, è
cattiva politica ed è politica totalitaria (da qualunque parte provenga) ogni
politica che non pratica e non accetta il corretto e libero confronto, il
dialogo franco e la serena ricerca.</div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="uficommentbody">Ma certamente per usare il metodo dell’argomentazione in
modo divergente rispetto alla prassi del nostro tempo, oggi ben esercitata in
tutti i dibattiti politici, occorre una chiara consapevolezza volta alla verità
e alla vita associata o, più precisamente, occorre da un lato la coscienza
antidogmatica della fragilità delle conoscenze insieme alla precisa consapevolezza
di ciò che fa di un argomento un buon argomento, e dall’altro che il reale
destinatario nelle situazioni controversiali democratiche, ossia il popolo, che
è sovrano rispetto alla verità pubblica, si appropri di tutti gli strumenti che
possono servirgli per permettergli di esercitare razionalmente la sua sovranità.
Dal momento che </span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">la
nostra vita sociale si svolge attraverso il linguaggio e il discorso, il loro
degrado e manipolazione accompagna e condiziona il degrado e manipolazione dei
modi di vivere sociali e su questi inganni e auto-inganni occorre intervenire,
magari cominciando a offrire una cassetta degli attrezzi, un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">kit</i> utile a chi sia seriamente
interessato a riflettere sulla comunicazione e sulla politica.<span class="st"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgngyUVxZxEWgCem6cUZSvHv7e9G8Qx82ZDfHhhg_WJIebH4speYuLPRzlu2KlmlTQA9_H7mxhdsZpHFtU0keCwsVFeM1rq96IXWUWALUkyDOC-ylOIN3X6p34kkVXotni8eaxlugzSyXVC/s1600/Masken-Metamorphosen-des-Gesichts-von-Rodin-bis-Picasso_434981_1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgngyUVxZxEWgCem6cUZSvHv7e9G8Qx82ZDfHhhg_WJIebH4speYuLPRzlu2KlmlTQA9_H7mxhdsZpHFtU0keCwsVFeM1rq96IXWUWALUkyDOC-ylOIN3X6p34kkVXotni8eaxlugzSyXVC/s400/Masken-Metamorphosen-des-Gesichts-von-Rodin-bis-Picasso_434981_1.png" width="288" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Di questi strumenti, ossia
dei mezzi per riconoscere alcuni dei tranelli e fallacie logiche, ci occuperemo
dunque in seguito, accompagnandole con qualche esempio pratico, per mostrare quanto
sia prezioso un collegamento tra le teorie che riguardano dialettica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">versus</i> retorica e fallacie logiche e la realtà
della vita e delle cose, che palesano quale possa essere l’utilità della
filosofia anche fuori dall’ambiente universitario e dall’erudizione fine a se
stessa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Questo per far meglio
comprendere come i criteri di validazione (ossia del controllo di correttezza)
del dibattito politico e sociale devono avvenire su base epistemologica. Vale a
dire che l’esattezza e la precisione dovrebbero informare non solo l’attività
dei politici ma ogni scelta razionale <span class="st">della troppo sciatta,
svagata e sfiduciata esistenza del popolo sovrano. Più semplicemente è </span>importante
(ed è sempre importante) ragionare bene.<span class="st"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="st"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ovviamente se
non si vuole essere una particella di una massa gregaria manipolata da capi
demagoghi e loro gregari ma parte attiva di quella costruzione che, secondo la
nostra bella Costituzione, rimuovendone gli ostacoli consente “</span></span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">il pieno sviluppo della
persona umana”.</span></div>
</div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-7434080552623741142016-08-03T13:54:00.000+02:002016-08-11T12:15:10.708+02:00LA DIALETTICA CI RIGUARDA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<style>
<!--
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{font-family:"MS 明朝";
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<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -762.6pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
A L.S., senza la cui “ignoranza”</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -762.6pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
mai mi sarebbe venuto in mente un tale articolo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 204.1pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Credo
sia molto più bello l’impegno serio rivolto a questi argomenti, quello che si
profonde facendo uso dell’arte dialettica e prendendo un’anima adatta nel piantarvi
e seminarvi discorsi con conoscenza che siano in grado di venire in aiuto a se
stessi e a chi li ha piantati, che non restino privi di frutto, ma ricchi di seme
da cui germoglino altri discorsi ancora in altri uomini, così da rendere immortale
questo seme facendo in modo che chi lo possiede attinga al massimo di felicità possibile
per un uomo. (Platone, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fedro</i>, 276
E-277 A)</span><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Secondo
quella che piace a me e ad altri studiosi definire la Tradizione unica, cioè le
verità della filosofia perenne, una delle virtù senz’altro da praticare è la
mansuetudine (<i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">praiót</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ē</i><i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">s</span></i>), a sua volta una delle sotto-virtù della
virtù cardinale chiamata fortezza (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">andreía</i>).
Oggi con sinonimi più in voga si preferisce chiamarla gentilezza, mitezza o
tolleranza, allo stesso modo in cui, sempre odiernamente, invece di fortezza si
predilige la locuzione “forza d’animo”. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Per
quanto si cerchi la maestrìa che non è altro se non la padronanza di se stessi,
vale a dire la capacità di aggiustare e rettificare quelli che sono i nostri
pregiudizi, preconcetti e opinioni per sentito dire, sappiamo bene che non
siamo padroni dell’anima del prossimo. Se, avviando un dialogo con un’altra
persona, non siamo in grado di convincerla dei suoi errori e della bontà delle
nostre ragioni, siamo noi che non siamo stati capaci di spiegarci bene,
adattandoci al suo livello di coscienza, e non lui che non ci ha capito. O, più
in generale e di solito, abbiamo fatto finta di non capire che la persona a cui
ci siamo rivolti era del tutto inadatta al dialogo. Dobbiamo pertanto
rimproverare solo noi stessi ed è del tutto inutile irritarsi con l’altro. Occorre
renderci conto che i suoi errori sono delle fissazioni.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Vanno
davvero chiamate così: fissazioni, perché un neurobiologo vi dirà che l’uomo
medio elabora circa 60.000 pensieri al giorno. Il che è sorprendente! Ma altrettanto
desolante è che la quasi totalità di questi sono quelli di ieri. Ognuno di noi
è, malinconicamente, un fascio di riflessi condizionati, di nervi costantemente
scatenati da persone e circostanze che producono esiti prevedibili, un
organetto meccanico che troppo spesso ripete il medesimo ritornello. Un fisico
vi direbbe che colmare la distanza tra apparenza e scienza è uno sforzo enorme.
Un metafisico – dell’Occidente o dell’Oriente non importa – vi spiegherebbe che
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">l’apparenza, l’opinione,
l’ignoranza, l’illusione, sono tutti veli che celano il piano della Realtà e
della Libertà.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ciononostante
vi sono sempre stati comunque uomini che anelano alla conoscenza. Persone che
non si limitano alle apparenze, né tantomeno a pensare sempre quelli che
credono essere i propri pensieri, ma che spesso, nel modo rappresentato da
Orwell nel <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Grande Fratello</i>, sono invece
controllati e manipolati. Persone che vogliono prestare attenzione a tutto
quanto viene di volta in volta e da altri propri simili pensato nel tentativo
di scorgere direzioni, orientamenti, sensibilità, svolte, trasformazioni, crescite.
Persone che sono dotate di grande apertura e di capacità di ascoltare e di
interloquire, che non credono di essere possessori della verità, ma che, privi
di qualsiasi insulsa tracotanza, pensano che alla verità e al bene ci si possa
avvicinare dandosi modi di vita realmente liberi improntati alla
partecipazione, trasparenza e onestà intellettuale e assegnando per primi al
loro movimento di hillmaniana “fare anima” un sistema “inclusivo”. Proprio come
salmoni che risalgono la corrente contraria e avversa dell’attuale e diffuso <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mainstream</i> che è <span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">la crescente tentazione di chiudersi, di ripiegarsi nelle
consuete abitudini e in un’identità, di restringere il proprio mondo a un insieme
circoscritto e autoreferenziale, falsamente rassicurante e criminalmente quasi
tribale di comode coordinate che li istigano a parlare anche di cose di cui
nulla conoscono.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ci sono invece persone che
cercano di costruirsi, che si interrogano sul proprio rapporto con la società e
il mondo che li circondano e che si chiedono cosa possono fare per primi per
cambiarli e migliorarli, mettendo a confronto esperienze, stili, convinzioni,
tesi e giungendo, dopo molte discussioni, a conclusioni e, ancor meglio, a
conseguenti azioni condivise, realizzando un perfetto accordo tra pensiero e
opere.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Da sempre il pensiero
filosofico – e quello politico che, idealmente, ne dovrebbe essere la sua
espressione pratica più alta – trae la propria forza dalla capacità di integrare
una pluralità di forme e attività di pensiero, senza chiudersi nelle mura di un
pensiero unico, ma spalancando le porte della propria mente e scardinando molti
dei riflessi ben condizionati che ci fanno guardare le cose in modo
convenzionale e ottuso. È una disciplina che gli Antichi, meno distratti e
molto meno manipolati di quanto noi oggi siamo, avevano già investigato a fondo.
Gli Antichi (che come già detto quasi sempre avevano ragione) avevano compreso
che la conoscenza non è solo un patrimonio individuale ma anche comunitario.
Non è fatta solo di un lavoro singolo, di ricerca e studio, di riflessione e meditazione,
ma anche di confronto e dialogo, di comunanza di vita: la nostra stessa cultura
“occidentale” o addirittura “italiana” include elementi significativi che
provengono da altre culture. Il vero “investigatore” (della verità) scompiglia
le carte delle nostre rassicuranti e ottuse certezze, cerca di vedere e
mostrare le cose da più punti di vista, di notare i dettagli e percepire le
sfumature, non inclina ai giudizi sommari e soprattutto si munisce di una dote
fondamentale: la capacità di nutrire dubbi, di ascoltare altre ipotesi in ogni
momento, di accoglierle e di mettere in discussione con intelligenza le proprie
certezze, di moltiplicarsi e di allargare i propri orizzonti. Consapevoli o
meno, anche oggi, siamo tutti, chi più chi meno (ma anche, ahimè, molti chi per
niente), platonici. La conoscenza viene prima dell’etica e anche della
politica, e non può non influenzarle. Ed è con essa, presto o tardi, che
dobbiamo fare i conti, anche nelle nostre convinzioni più radicate, i
“pregiudizi”, che sono solo l’ebete adattamento conformistico tipico di chi,
chiuso in una botte di ferro, accetta l’apparente in forma irriflessa. O i
nostri valori si piegano alla verità, o la verità si piega ai valori: delle due
la seconda si è sempre rivelata la soluzione più violenta ed oscurantista.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Per
Platone il grado più basso della conoscenza è l’<i style="mso-bidi-font-style: normal;">eikasía</i> (la congettura, l’apparenza) cui segue la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pistis</i> (la credenza): entrambi i gradi appartengono
agli individui non discriminanti sotto il profilo logico, non intuitivi e dominati
essenzialmente dai sensi e dalla <i style="mso-bidi-font-style: normal;">doxa</i>
(l’opinione). Per uscire dal mondo dell’opinione (sempre mutevole e, come dice
la parola stessa, opinabile), bisogna ascendere a quello dell’<i style="mso-bidi-font-style: normal;">epistéme</i> (la scienza, la conoscenza).
Era questo l’insegnamento che Platone applicava nella sua Accademia. Questo metodo
è esposto anche nel suo maggior scritto, noto come <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Repubblica</i>, ma che meglio sarebbe chiamare col suo titolo originale
greco <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Politéia</i>, ossia il miglior
sistema politico, quello che ha a che fare con l’interiorità della comunità,
mentre tutti gli altri regimi sono fazioni, governi del disaccordo. L’Accademia
non era solo un posto dove tutti insieme si faceva filosofia, dove si discuteva
per lungo tempo e insieme tra amici (e amiche) scelti, su argomenti e questioni
in ogni campo. Non era solo semplicemente una scuola, in cui regnava la libertà
di pensiero e dove ciascuno poteva tenere corsi sulle materie di cui era
competente. Il suo scopo principale, come già era stato per la scuola di
Pitagora (di cui si voleva che l’Accademia fosse la diretta erede), era la
formazione di politici.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="321" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLtauF1w47PFuHU6_xeA8ReWl-cvLMSqFTR7thHUgBFMNA1uQfP4FzDlAXJy7JVriFoJeOdZGhIbSl3p_6s1t6PWo0QO3-dSIqFgOXpEjW9eP0Fcv38BeWB0SAuY_69k7cNZ931DEPLKW2/s400/Platone+nella+sua+Accademia+3.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><style>
<!--
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</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;">Platone nella sua Accademia, </span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i><span style="font-size: 10.0pt;">xilografia da un dipinto di </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Carl Johan Wahlbom (1810-1858) </span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">in
“<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Svenska Familj-Journalen”, vol. 18, fasc.
3,<b> </b></span>1879, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">p. 73</span></span></i><i><span style="font-size: 10.0pt;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
Il
suo programma formativo era fondato sul metodo dialettico, l’<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">arte del dibattimento
speculativo</span> che, superando le ipotesi, innalza la mente immersa nell’ignoranza
e la eleva dalle opinioni volgari alla salda conoscenza del vero. Chi non è
capace di un ragionamento dialettico, vale a dire chi non è in grado di rendere
ragione di qualche cosa né a se stesso né a un altro, manca d’intelligenza ed è
schiavo del mondo, immerso in una “melma barbarica”, preda di chiunque, in quel
momento e in un dato luogo, esercita il potere. La conoscenza, al contrario, è
un bene che salva e che rende l’uomo, in quanto essere pensante, libero e
indipendente.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Se l’uomo
invece è misura di tutte le cose, come pensavano i sofisti al tempo di Platone
e come è nell’epoca moderna, i saperi, tutti i saperi, possono essere corrotti
da qualsiasi scopo. La dialettica, la discussione (il <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dialegesthai</i>, da cui deriva il nome “dialettica”) non usata
giustamente può diventare un gioco mentale e quel che è peggio un gioco in cui
esercitare il potere per i propri scopi. Se la dialettica pura è uno scioglimento
dalle catene, la sua degenerazione ne aggiunge delle nuove. Questa
degenerazione, che non è arte (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">techne</i>)
ma solo lusinga, è chiamata da Platone “retorica”. Oggi per noi è sinonimo di
“discorso vuoto”, ma ai tempi di Atene era l’eloquenza utilizzata per
raccoglier voti nelle assemblee pubbliche (e nei tribunali), un’affinata forma
di discorso. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">La politica, così come la
conosciamo, è stata inventata nell’antica Grecia. Idealmente avrebbe dovuto
essere la pubblica e ordinata riflessione, discussione e determinazione delle scelte
nella loro comunità. Il termine deriva da <i>polis</i> (città). Quando
Aristotele (che fu discepolo di Platone da quando aveva 17 anni e fino alla
morte di questi e quindi per venti anni) definisce l’essere umano come <i>zôon
politikon</i> (animale politico) connette due idee che sono fondamentali nel
pensiero greco antico: la prima, che tutti gli esseri umani, diversamente dalle
bestie che possono vivere isolate, vivono in comunità perché non sono
autosufficienti; la seconda, che una delle funzioni principali degli uomini è
quella di partecipare alla vita politica. La politica, dunque, non era solo l’espressione
dei limiti e dei bisogni umani, ma anche il modo più elevato di realizzare l’essenza
dell’essere umano e il miglioramento continuo delle nostre capacità. In quest’ultimo
senso è anche il costante tentativo di ciascuno, dialogando con se stesso e con
i suoi simili, <span class="textexposedshow">di delineare diversamente la
morfologia del reale in opposizione alle logiche conservatrici del potere e al
comune sentire adattativo che accetta il mondo non perché sia buono o giusto in
sé, ma perché, per apatia e indifferenza, assume che non possa essere altro da
quello che è. Nel primo senso, la realizzazione dell’essenza, mira alla
formazione delle anime.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Assieme
alla politica nasce la retorica: l’utilizzo della parola e del discorso non più
fondato sulla conoscenza ma sul potere della persuasione. Non è un’arte come la
dialettica, ma solo pratica ed abilità. Non ha un’utilità come la prima, anzi è
dannosa dal momento che, negando la verità, nega anche la giustizia. Il primo è
un discorso corretto, il secondo è soltanto convincente. La retorica essendo
volta alla persuasione spesso porta ad oscurare la correttezza dell’argomentazione
privilegiando gli argomenti più idonei a ingenerare il convincimento dell’uditorio.
La prima ha il fine di dimostrare come stanno le cose, la seconda di
addomesticare l’uditorio o, come diremmo oggi, di conquistare il consenso
pubblico che procuri immediatamente accesso all’influenza politica e alla
conseguente occupazione del potere politico, finalizzata non al vero e al
giusto, ma al risultato e all’utile di qualcuno. La retorica, per Platone, è la
contraffazione dell’arte di rendere giustizia. Esiste anche una retorica che
per Platone è “la vera retorica” e che è semplicemente l’argomentazione adatta
alla migliore esposizione di ciò che è vero e che è legittima quando ha un
intento educativo, ma di essa qui non ci occuperemo. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Sono
idee – ne converrete – che ci possono essere utili anche oggi nell’agire
politico. Se ne possono aggiungere altre, o sfumature delle precedenti idee,
sostenute dai detrattori della retorica, a partire dallo stesso Platone, sull’incompatibilità
tra il metodo filosofico della dialettica e la retorica propria dei parolai, demagoghi
e populisti. Sono quelle che poggiano sui postulati che la prima è razionale e
dirige i suoi argomenti nel campo della logica, la retorica è irrazionale e si
rivolge alla folla degli individui; la dialettica è bi- e multilaterale, la
retorica è fondamentalmente unilaterale perché non richiede discussione ma
consenso acritico (oggi diremmo che si appaga di un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">like</i>); la prima è aperta alla critica, la seconda la aborre e, se
le è possibile, tenta di eliminarla con ogni mezzo; la dialettica richiede uno
scambio fecondo tra i suoi interlocutori, la retorica è un’attività sterile dal
punto di vista della ricerca della verità e della conoscenza; la dialettica
dichiara i suoi metodi, la retorica cerca di nasconderli; la prima è espressiva
di coscienze che si confrontano alla pari, la seconda è manipolatrice delle
coscienze altrui; l’una è sincera e spontanea, l’altra, al contrario, è un
imbroglio e una distorsione del linguaggio; la prima può anche dire cose
sgradevoli, la cruda verità, la retorica non dice mai nulla che possa mettere
il popolo contro di essa, ma dice solo cose che possano piacere agli elettori; la
dialettica rende migliori gli uomini, la seconda è amorale; la prima si serve
della ragione e della conoscenza, la seconda è serva di preconcetti ed
emotività. La retorica in breve è un insieme di artifici, menzogne, frodi, fallacie,
forme vuote, apparenze, il belletto con cui si ammantano gli interessi più
biechi. Compromette le fondamenta della politica, permettendo di ingannare il
popolo, e favorisce una strisciante tirannia. Ma come spiega Socrate nel <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gorgia</i>, coloro che sanno non saranno mai
persuasi da un retore. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Un
osservatore acuto si sarà accorto che oggi il discorso retorico, che
sostanzialmente celebra o denigra e di rado argomenta, non vive soltanto nella
propaganda politica, ma anche nel discorso pubblicitario, rivolto a tessere l’elogio
di un certo prodotto per persuadere il pubblico della sua bontà e indurlo all’acquisto.
Quando parliamo di pubblico, parliamo di moltitudine, ossia di una folla
indifferenziata. È ad essa che si rivolge la parola ridotta a slogan e merce,
quand’anche non a volgarità. E così che disoccupazione diventa “flessibilità”,
lavoro nero “economia sommersa”, sfruttamento “legge di mercato<span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span>”, licenziamenti
“<i><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ottimizzazione delle dimensioni aziendali”,</span></i> straniero “clandestino”… e ci rende sempre più segregati dalla realtà,
dall’altro, da noi stessi… Piegato agli usi e agli abusi del potere, il
pensiero unico esercita<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
la sua signoria totale in un vuoto ontologico-morale, la cui potenza su persone
cognitivamente immature è annichilente anche nei confronti di coloro che amano
il sapere (letteralmente i <i style="mso-bidi-font-style: normal;">filo-sofi</i>).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Non sono sicuro se il parallelo
che sto per fare valga o meno. Innanzitutto perché è un </span>accostamento che
elude ben oltre due millenni e vanno fatte salve, ovviamente, tutte le
diversità, tra una società premoderna com’era quella ateniese del V/IV secolo
a.C. e una moderna società complessa quale la nostra.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Se leggo che, secondo più ricerche, nella classifica mondiale
dell’analfabetismo funzionale il nostro paese è al vertice perché circa la metà
della popolazione italiana è funzionalmente analfabeta, vale a dire che è </span></b><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">in grado di scrivere e
leggere un testo <b><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">ma è incapace di comprendere il contenuto di una questione, mi domando
innanzitutto cosa si nasconda sotto l’espressione ipocritamente retorica di
“analfabeta funzionale”. Una definizione formalmente cortese di quelli che </span></b>non
capiscono niente o capiscono quello che vogliono loro sulla base di una o due
parole che attirano la loro attenzione? che credono alle cose più assurde
purché servano a rafforzare le loro opinioni e i loro pregiudizi? di quelli che
tirano conclusioni in un attimo, con sicumera, su qualunque argomento,
soprattutto su temi di spaventosa vastità e di abissale profondità? di quelli
che attribuiscono ad ogni loro minuscola esperienza diretta valore di verità
universale? di quelli a cui interessa solo insultare e mai discutere? di quei
livorosi con la bava alla bocca pronti ad esaltare chiunque offra loro un
bersaglio su cui scaricare le loro frustrazioni e travasi di bile? di quelli
che per qualunque cosa c’è un complotto universale che spiega tutto? di quelli
che non sanno seguire un filo logico? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Tante domande ma un’unica
risposta con una sola definizione e qualche suo sinonimo. Dal momento che la
questione riguarda anche la massa de</span>i decisori, l’elettorato, g<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">li americani a questo
proposito sono più diretti ed espliciti. Ecco perché un noto polemista, David
Harsanyi, lo scorso maggio, ha aperto una discussione sul <i>Washington Post</i><i><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;"> con un articolo
intitolato “</span></i>We must weed out ignorant Americans from the
electorate”. Estirpare il voto degli ignoranti può sembrare un argomento a
prima vista razionale, ma in ultima analisi insostenibile. Dovrebbe invece essere
un dovere civico sottrarli all’ignoranza. La patente per poter votare è
certamente un’assurdità, ma anche gli elettori che non sanno un accidente e che
danno retta al populista totalitario di turno non sono una faccenda da prendere
alla leggera, ma un problema enorme sul quale occorre far qualcosa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dietro l’<b><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">analfabetismo, sfilano populismo</span></b>,
bufale rampanti, distrazioni di massa, benaltrismo e <b><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">complottismi</span></b>
d’ogni tipo che fanno presa su un elettorato chiamato invece a decidere
questioni fondamentali, a partire dal <b><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">governo dei territori </span></b>per finire al destino
dell’Europa, passando dall’<b><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">assetto costituzionale italiano al sistema elettorale.</span></b>
Purtroppo l’analfabetismo è oggettivamente un <i>instrumentum regni</i>, un
mezzo eccellente per attrarre e sedurre molte persone con corbellerie e
mistificazioni. I voti vengono pilotati da demagoghi bravi a far leva
sull’irrazionalità degli italiani, in particolare alimentando e cavalcando il
loro odio verso presunti nemici oppure sfoderando promesse irrealistiche,
puntualmente destinate a non essere mantenute, come l’attuale mito della
“governabilità”, mito paradossalmente antidemocratico perché volto in realtà a
restringere la partecipazione popolare. E sull’odio: cosa c’è di logico in
esso? il nemico non è chi ha fame ma chi affama, chi getta nella disperazione i
popoli e non chi è disperato, chi costringe gli esseri umani a fuggire, non chi
fugge; è il massimo dell’opera della retorica del potere quando si crede che il
nemico sia chi sta più in basso di noi e non chi sta sopra di noi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Secondo
Socrate “c’è un solo bene: il sapere. E un solo male: l’ignoranza”.</span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">E vengo, finalmente, al
confronto che avevo promesso di fare. Se penso alla percentuale del 47% di
analfabetismo funzionale e all’altra bella fetta di popolazione capace di
capire questioni solo molto semplici, mi viene in mente i</span>l processo
contro Socrate, che fu uno dei primi processi “politici”, un modo alquanto
criminale di esercitare, attraverso la legalità e il principio maggioritario,
un controllo sul pensiero difforme. Un disturbante critico del conformismo
politico e della vita politica della comunità fu giudicato da cinquecento
cittadini tirati a sorte.
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</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: center;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8q6UbESQvH0MnM7_RUudc3_fxK0Mydg28hHclQaF85TyMciCmhwhtO5lcUC6cRQXFoMArtF3MSWaq-idJG5gsV9zRYQB-AGjvpjFLt1vDmfDLueBHh491XCrNXrTWF26Xe48EEQ8DrNME/s400/David_-_The_Death_of_Socrates.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span class="st">Jacques-Louis David, <i>La morte di Socrate</i>, olio su tela, 1787, </span>Metropolitan Museum of Art, New York</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
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</span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">È un
bell’esempio del fastidio e della molestia in una “opinione pubblica” paga dei
suoi valori e delle sue certezze e pronta a difendere gli uni e le altre con la
forza del proprio essere “maggioranza”, annientando anche voci critiche
importanti, che, più razionalmente, si sarebbero dovute considerare una risorsa.
Si rincuora stringatamente Voltaire nel VII capitolo del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Trattato sulla tolleranza</i> quando scrive: “Sappiamo che in un primo
momento ebbe duecentoventi voti a favore. Il tribunale dei ‘Cinquecento’ aveva
dunque duecentoventi filosofi: è molto”.
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</span></div>
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">La prima maggioranza fu per la colpevolezza. La seconda
maggioranza ancor più schiacciante, trecentosessanta voti, fu per la pena di
morte con la cicuta. Certamente per la provocazione con cui Socrate propose al
tribunale come pena per se stesso una pensione statale a vita per i suoi meriti
nei confronti della <i style="mso-bidi-font-style: normal;">polis</i> come
insegnante. Socrate è forse il più terribile esempio che si possa addurre
contro l’intolleranza (ignorante) della maggioranza (ignorante e
semi-ignorante) verso la libertà di parola e l’azione dialettica, ossia, più o
meno, verso la regola del dialogo e l’esercizio della coscienza critica.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Se il principio maggioritario fosse solo un principio utile per il governo o anche un principio buono e giusto i Greci non seppero rispondere. Determinarono per primi tuttavia un problema le cui soluzioni hanno per il quesito un certo valore: il problema della capacità intellettuale della moltitudine. Che, come abbiamo visto, è un problema delicato e ha una china scivolosa. Senofonte nei suoi <i>Ricordi</i> dedicati a Socrate a proposito della sua attività filosofica e del suo rifiuto ad assumere incarichi pubblici ci riferisce che il filosofo riteneva di fare più per la città, invece che impegnarsi come singolo nell’agone politico, nello sforzarsi di rendere capaci di fare politica il più grande numero possibile di esseri umani. Dunque, nessun elitismo, bensì l’impegno faticoso di accrescere la capacità di intendere e di valutare delle persone per poter finalmente scegliere consapevolmente, ovvero autodeterminarsi, cioè – diremmo oggi – in una sempre più diffusa ed efficace educazione politica che dovrebbe essere un requisito etico posto a fondamento della politica. Il proposito è arduo: la ricostruzione della politica come educazione o cura delle anime, di cui la folla non è certo esperta a farle diventare migliori. La controprova della correttezza di questa impostazione ci viene dal dilagare e dalle travolgenti, e a prima vista inopinate, fortune e seduzioni degli odierni movimenti oscurantisti e antiegualitari, i quali conseguono la maggioranza (e talvolta addirittura prendono il potere), attraverso una vasta, capillare ed efficace <i>diseducazione di massa</i> resa possibile nelle società cosiddette avanzate o complesse dalla potenza, oggi illimitata, degli strumenti di comunicazione e di manipolazione delle menti attraverso stereotipi e paure (sia nelle società dove forte è la presa dell’oscurantismo arcaico a base religiosa di movimenti anche elettoralmente vincenti sia nelle società dove le politiche identitarie innalzano muri in un mondo globalizzato dove manca la consapevolezza cosmopolitica). </span>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">La ragione per cui <span class="highlighted">Platone</span> condanna severamente la democrazia è che
questa è egualitaria, cioè mette sullo stesso piano coloro che sanno e coloro
che non sanno. Non è molto diversa dalla ragione per cui</span><span style="mso-fareast-language: JA;">, nel giugno del 2015, Umberto Eco, durante un
incontro all’università di Torino, a una domanda di un giornalista, criticava <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Facebook</i>, dicendo tra l’altro questo: “I
social media danno diritto di parola a legioni di imbecilli che prima parlavano
solo al bar dopo un bicchiere di vino, senza danneggiare la collettività. <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Venivano subito messi a tacere, mentre ora
hanno lo stesso diritto di parola di un Premio Nobel. È l’invasione degli
imbecilli”</span>. Ai tempi di Socrate e Platone gli Ateniesi si riunivano
nell’agorà. </span><i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Agorà</span></i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> viene da <i>ageirô</i>,
“raccogliere insieme”, e l’agorà era il luogo aperto in cui i Greci si
radunavano pubblicamente non solo per il mercato (<i>agorazô</i> significa
“comprare”) ma anche luogo di assemblea politica per discutere gli affari della
città (<i>agoreuô</i> significa “parlare pubblicamente”). Non è forse <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Facebook</i> l’agorà contemporanea? un luogo
non troppo diverso dalla piazza di Atene dove i comuni Ateniesi, per natura
così inclini alla conversazione, si levavano tutti a parlare, fabbri e marinai,
ricchi e poveri, calzolai e commercianti, competenti e incompetenti, filosofi e
demagoghi.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: center;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXPW4lgVa6J_D1IJnfPkGm4-AhptSi3CSmhKhQ09S9ClZbh2FAwqODhN3U7vsPqz_0VZGAEj_JtpZyYEl1Vhgpx9eZGheUjlihUgoy4ToLPFPJ7nO1m9JII6hmBYZQm2g810CwJ5USKxpp/s400/atene-assemblea.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Orazione funebre di Pericle nell'agorà di Atene, illustrazione di Philipp von Foltz, 1852</td></tr>
</tbody></table>
</span></div>
<br />
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">La democrazia non rispetta
certo la competenza e la preparazione ed è spesso brodo di coltura della
tirannide, come mostra l’origine dei totalitarismi moderni, quasi tutti nati da
movimenti di popolo e di frequente legittimati da regolari elezioni.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ma è anche vero che la
critica platonica della democrazia suppone un concetto di filosofia in cui l’opinione
non ha alcun valore, in cui cioè conta solo la scienza, intesa come conoscenza
sicura della verità e del bene. Questa concezione della filosofia non era
quella professata dai sofisti e dai retori del suo tempo e nemmeno da
Aristotele, il quale, pur essendo propriamente un conservatore, considerava
tuttavia la democrazia come una specie di male minore tra i regimi più diffusi
e più facilmente realizzabili, precorrendo in tal modo il famoso giudizio di
Churchill: “la democrazia è la peggior forma di governo possibile, eccezion
fatta per tutte le altre”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Occorre riconoscere al
filosofo greco il merito di aver individuato che la politica sarebbe certamente
migliore se ciascuno adottasse l’impegno di sottoporre al vaglio della ragione
ogni suo pensiero, ogni sua scelta e azione. Anche se le scelte possono essere
sbagliate rispetto all’oggetto (capiterà di scambiare per bene quello che è
male), mai saranno errate le scelte iniziali che sono di agire nel modo
reputato giusto attraverso la consapevolezza e l’esercizio del senso critico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">So bene che il mio utilizzo
delle categorie del vero, del bene, del giusto, al modo degli Antichi, possa
essere irriso dai più e che meglio sarebbe stato se avessi usato categorie più
convenzionalmente accettate. Ma queste non sono categorie “religiose” o
“moralistiche” come si potrebbe pensare, bensì categorie filosofiche che
costituiscono gli <i style="mso-bidi-font-style: normal;">assoluti</i>, mentre il
meglio o il peggio, il più o il meno, l’imperfetto piuttosto che il niente, sono
i <i style="mso-bidi-font-style: normal;">relativi</i>. Occorre preliminarmente
la conoscenza dell’<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Assoluto</i>, in
quanto il relativo è tale solo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">in
relazione</i> all’assoluto, mentre il pensiero dominante ritiene di poter
conoscere il relativo senza conoscere l’assoluto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">In questa situazione
paradossale, in cui la dialettica si rivolge ai pochi e alle minoranze che
distinguono apertamente ciò che è il bene e il male, il giusto e l’ingiusto, il
vero e il falso, mentre la retorica, basata su instabili opinioni, non molla la
sua presa sulla moltitudine e sulla maggioranza narcotizzata, che fare?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">È indubbio che le cose grandi
hanno bisogno di tempo e di gruppi ristretti per poter essere apprese e
praticate. Quello che si può fare è creare una rete, un solido <i style="mso-bidi-font-style: normal;">network</i> di pensiero di tali percorsi
collettivi strettamente legati a singole battaglie che nascano come strumenti
per la difesa dei diritti civili e sociali. Percorsi dove il dialogo si afferri
solo col parteciparvi, in una mescolanza che non si può dividere, moltiplicando
le minoranze fino al punto di farle diventare se non maggioranze (posto che
ogni minoranza è destinata a diventare tale nell’avvicendarsi dei cicli)
quantomeno elementi importanti nell’<i style="mso-bidi-font-style: normal;">agorà</i>
politica, rivendicando le condizioni sociali e politiche che smascherino le
retoriche con le quali il potere si dilunga sui problemi ma non li risolve e
consentano il confronto, che operino per rendere la politica e le sue scelte
partecipate e trasparenti e che coinvolgano sempre, e non solo nelle scadenze
elettorali, i cittadini nel prendere scelte importanti che sostengano il
processo per dare dignità alla vita. Scelte che devono e possono essere
rappresentate dalla creazione di forme di vita alternativa in spazi di
formazione autogestiti. Scelte che si nutrono delle libertà: libertà dalla
povertà, libertà dal bisogno, libertà dalla malattia, libertà dallo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sfruttamento, libertà dal sopruso della
criminalità e dalla sopraffazione dei pubblici poteri, libertà<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dall’ignoranza, libertà dall’altrui pretesa
di imporre convinzioni religiose o morali e di interferire in ambiti
privatissimi e riservati.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Queste scelte che sono anche
luoghi in cui si contrappone non solo un’altra visione del mondo, ma in cui deve
nascere il fermento del confronto con le retoriche imperanti verso una
dimensione nella quale si possa raggiungere un accordo, dopo una radicale messa
in discussione della idoneità dei modelli politici imposti da una democrazia
troppo spesso predisposta alla demagogia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Questo mi pare possa essere
l’itinerario dischiuso che si apre a quel pensare che è innanzitutto un
ospitare interpretazioni per un passare oltre verso la conoscenza. In questo
senso la politica, come la filosofia, è “scienza regia”, perché col pensiero
non agisce ma esercita la sua autorità sulle altre conoscenze particolari che
hanno la capacità di agire, incidere e sedimentare e che a essa le sono
sottomesse. Questa la concezione classica della politica che ha in sé un enorme
potenziale rivoluzionario perché educa e risveglia la mente. Da essa e da un
passato che non passa vanno riacquisiti i pensieri e le descrizioni delle virtù
se si vuole poter far vivere agli uomini e alle donne contemporanei le modalità
sociali come “luoghi” in cui sia possibile essere felici o quantomeno sia
possibile arginare la “barbarie” dell’odio e dell’ignoranza. Pensieri e
descrizioni esatte e non mistificatorie capaci di nominare, attraverso la
ragione e l’informazione accurata e documentata, questo presente così globale
eppure così frantumato, così estraneo eppure così invadente, così comunicativo
eppure così ingannevole. </span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Non so, dunque, se questa nuova grande innovazione, o meglio rivolgimento, possa emergere da questi “luoghi” esistenti a fatica e di altri tutti da costruire. Sappiamo che può venire fuori da persone, uomini e donne, degne, che possono costituire un fondamento di una prossima grande pedana sociale da cui innalzarsi, dove educazione, libertà di pensiero e autodeterminazione conducano a una società realmente democratica, dove non prevalgano gli interessi della maggioranza ma, come sarebbe auspicabile, l’interesse generale. Ma verrà fuori: perché alla fine una società ha bisogno di sapere come stanno veramente le cose e cosa può fare.</span></div>
<br />
<pre><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"></span>
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"></span></pre>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
</div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-83639051150741090732016-07-11T19:11:00.001+02:002016-07-11T23:09:24.199+02:00CONFESSIONI DI UN MASSONE IN RIMINI PEOPLE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br /><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcKle_AMOzdSIcu-cCXdyL-FjLWW6unpyuFwiSeGs70jrDkCwdaIyakaHYxY724cJpmXQ86KMAVP01kHF8KPkIKI8K8vHMg7uDFB3DusPISvFclml0P3ByIoKsx4egBzhMWlTxRt0lOjQk/s1600/Allende.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcKle_AMOzdSIcu-cCXdyL-FjLWW6unpyuFwiSeGs70jrDkCwdaIyakaHYxY724cJpmXQ86KMAVP01kHF8KPkIKI8K8vHMg7uDFB3DusPISvFclml0P3ByIoKsx4egBzhMWlTxRt0lOjQk/s400/Allende.jpg" width="278" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A mio parere l’impegno massonico di oggi deve essere
una missione aperta ed eccelsa: senza annunci teorici. Ha l’obbligo di
coinvolgere i propri affiliati nell’impegno pratico di una uguaglianza e
fraternità che portino sollievo a una società sfinita da troppi poteri, con
salari insufficienti, mancanza di case, lavoro che prevede la sfruttamento <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e implica pericoli ed infermità.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bisogna che la massoneria si impegni contro le
oligarchie, il feudalesimo agrario, la concentrazione dei monopoli con regole
antiumane ed antisociali.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">È indispensabile che tutti abbiano la possibilità di
avere accesso alla intera cultura . Viviamo in un sistema che non integra
uomini liberi e di buoni costumi, ma costringe gran parte delle persone ad
alienazione, frustrazione e miserie. Può la massoneria chiudersi nelle sue
logge e non cambiare in questo senso il mondo?</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">In quanto politico militante ho due scelte:
adattarmi alla meschinità e tacere, oppure disconoscere il mio impegno in questa
massoneria.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Non
sono parole mie, ma potrei sottoscriverle quasi per intero. Al massimo, potrei con
più aderenza all’oggi sostituire quel “feudalesimo agrario” con un feudalesimo
“bancario”. Eh, già… perché sono le parole che <span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Salvador Allende pronunciò in una sua “tavola” (la tavola,
nel gergo massonico, è un discorso fatto in loggia)</span> del <span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2 giugno 1965, constatando
uno stato di cose che non interruppe la sua militanza massonica, che, anzi, ne
ricevette nuovo slancio e vigore.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sto parlando di Salvador Allende
che, fedele a una tradizione familiare che risale al padre e al nonno paterno,
una figura indelebile nella memoria del nipote, il dottore Ramón Allende, che
pagava le medicine dei suoi pazienti indigenti ed era stato Gran Maestro della
Gran Loggia del Cile … dicevo di Salvador Allende, che, nella notte della sua
iniziazione, il 18 luglio 1935, nel suo testamento massonico (nella libera
muratoria il documento che si compila prima di “morire alla vita profana”)
rispondendo alla domanda su quali fossero i suoi doveri verso l’umanità scrisse:
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">L’uomo è solo un ingranaggio del
conglomerato sociale, di conseguenza, la sua vita dovrebbe essere al suo
servizio, ossia al servizio dei suoi simili.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Per
quanto il mio impegno sociale e politico sia stato espletato in gioventù fino
al 1996, ho trascorso gli ultimi vent’anni in parte a scrivere libri e su
riviste, in parte a percorrere un bel viaggio iniziatico, ricco e faticoso: in
breve, a imparare. Sia il primo che il secondo viaggio sono stati fertili in
avventure e in esperienze. Decidendo di intraprenderne un terzo, quello con
Casa Don Gallo e Rimini People – anch’esso verso Itaca come avrebbe detto
Konstantinos Kavafis – ho riempito la valigia di modestia e umiltà. E mi sono
incamminato in questo pellegrinaggio composito, formato da biografie ed
esperienze diverse, in punta di piedi, con discrezione e prudenza, dando una
mano se richiesta ed esprimendo il mio pensiero solo se ritenevo di aver da
dire qualcosa di assennato. Ben consapevole che questa mia collocazione poteva
dall’esterno essere oggetto di strumentalizzazioni e illazioni. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
E,
difatti, la mia presenza, quella di un massone dichiarato, è servita a dare un
po’ più di pimento esotico alla rappresentazione di <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rimini People</i> come <span class="uficommentbody"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">un carrozzone indefinibile formato
da comunisti italiani, ex pentastellati, civatiani, vendoliani e antagonisti
guidato da “una dama di carità stile caritas” o un’ilare combriccola,
meritevole di un qualche trattamento psichiatrico, che trova consenso giusto in
squalificati ambienti salottieri, radical-chic e massonici. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span class="uficommentbody"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sono
più o meno queste le opinioni espresse sui social-media, a quanto mi si
riferisce, da due soggetti che qui chiamerò Luca e Annamaria, data la
confidenza che mostrano verso la mia biografia e, ohibò, verso l’istituzione
cui appartengo. Confidenza, da parte mia, qui del tutto limitatissima alla
bisogna e alla necessaria reciprocità e che non intendo assolutamente estendere
oltre. Questo non per supponenza, ma perché avendo superato la boa dei sessanta
non mi piace più perdere tempo con la conoscenza di chi mi può spingere solo in
basso né dire gentilezze a chi non sa dire parole gentili e leali. Immagino,
poi, che Luca e Annamaria siano solo la punta visibile dell’iceberg, quelli che
ci mettono la faccia su “faccialibro”, ma che anche altri, avendo quella adatta
all’occasione, abbiano espresso, più riservatamente e con maggior pudore,
simili opinioni.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Vorrei
loro solo dire che s<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">e
avessero la macchina del tempo cinematografica di Emmett Brown, avrebbero
potuto fare le stesse improvvide e incaute dichiarazioni circa Allende e </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Unidad Popular</i> che, in un’unica
coalizione, orribile a dirsi, riuniva la sinistra cristiana, radicali, azionisti,
socialisti, comunisti e sindacalisti. La stessa cosa avrebbero potuto dire del
Fratello Ernesto Nathan, il miglior Sindaco di Roma (almeno finora), il quale n<span class="st"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ei primi anni
del ’900, propose </span></span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">l’Unione
liberale popolare (il famoso <i>Blocco</i>), <span class="st">un’alleanza
elettorale fra repubblicani, radicali e socialisti e progressisti vari,
replicata in molti comuni italiani (tra i quali Rimini, basti pensare al
Fratello Arturo Clari, l’ultimo sindaco di Rimini democraticamente eletto prima
della dittatura fascista e il primo dopo la Liberazione). O anche dei vari
Fronti Popolari che sorsero nella seconda metà degli anni ’30 in Spagna con il
Fratello</span></span> Azaña, in Francia e in numerosi paesi dell’America
latina con una massiccia presenza di massoni.<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ora,
i nostri Luca e Annamaria e i loro ignoti sodali non essendo, a quanto mi
consta, dei rivoluzionari o, chissà, degli anarchici, bensì, almeno i primi, persone
ben integrate nelle attività tipiche del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">loisir</i>
rivierasco, non hanno certamente nessun obbligo di sapere che Che Guevara era
un massone, come qualche anno fa ha ricordato il mio amico Morris Ghezzi,
docente di Sociologia del Diritto all’Università di Milano e Gran Maestro
Onorario del Grande Oriente d’Italia, né di essere informati della <span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">totale adesione alla
massoneria di illustri pensatori e agitatori anarchici come Mikahil Bakunin, Pierre-Joseph
Proudhon, Elisée Reclus, Louise Michel, Andrea Costa e Francisco Ferrer. E di
nomi di militanti massoni della sinistra, classica o anche estrema, ormai
dimenticati, volendo, se ne potrebbero far riemergere a bizzeffe. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Il mio carissimo amico
Gustavo Raffi, nell’aprile del 2008, quando era ancora Gran Maestro del G.O.I.,
suscitò un certo subbuglio per la sua affermazione: <i>Il cuore della
massoneria batte a sinistra</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">. Nelle
logge della massoneria regolare non si discute di politica (e nemmeno di
religione). È quindi impossibile che la massoneria dia parole d’ordine in
politica ai suoi affiliati, ma </span></span>lascia a loro ampia libertà
d’azione nel mondo profano, secondo la loro coscienza, sul terreno religioso,
filosofico e finanche politico. Nondimeno la massoneria insegna principi e
valori attraverso i suoi immutabili rituali e simboli. Se, pertanto, la
massoneria non <span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">agisce
collettivamente, ma lo fa individualmente attraverso uomini che ne fanno parte,
al di fuori dei templi, in campo sociale, è immaginabile, logicamente, che la
loro azione non possa essere in funzione dei principi massonici un’attitudine oggettiva,
bensì esclusivamente soggettiva nell’affrontare i problemi dell’uomo e della
società. Vale a dire che in massoneria non si trova se non quello che si è
capaci di scoprire da sé ed è solo questa propria personale maturazione che può
essere proiettata all’esterno. Raffi dovette correggere il tiro di
quell’affermazione che fu facilmente estremizzata dai soliti gazzettieri,
spiegando non solo che si trattava di un dato reale anatomicamente vero nel 99%
dei casi, ma anche politicamente vero nella maggior parte dei casi storici.
Questo non significa che non ci siano stati massoni che, nella loro
interpretazione soggettiva dei principi libero-muratorî, non abbiano aderito
alla reazione (si pensi a un de Maistre) o alla destra. È tuttavia innegabile
che la massoneria moderna fin dalla sua nascita ai tempi del libertinismo e
dell’illuminismo in questi ultimi tre secoli sia vissuta e fiorita, senza
subire usure dal tempo, per essersi di volta in volta tuffata nell’acqua
lustrale del progresso e del bene dell’umanità, assimilando e influenzando
sottilmente ogni nuova fase di civiltà. In nome di quel principio di
fratellanza e di quella luce che si vorrebbe fossero estese a tutta l’umanità,
i massoni hanno iniziato e spinto innanzi ogni movimento che potesse spezzare
le catene dell’odio e dell’oscurantismo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Come ha recentemente
riportato una rivista americana la bibliografia internazionale sulla <span class="highlighted">massoneria</span> supera i centomila titoli. Non occorre
compulsarli tutti. Basterebbe sfogliare </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Massoneria</i>, il prestigioso 21° volume degli Annali della Storia
d’Italia dell’Einaudi, a cura dell’amico <span class="highlighted">Gian Mario
Cazzaniga, filosofo politico e dirigente del movimento operaio e del PCI e PDS,
docente di Filosofia Morale all’Università di Pisa, per scoprire che la
sinistra è figlia o, quantomeno, nipote della massoneria. Ma che dico? Per
smontare la pseudo-narrazione propinata, che ironizza sulla presenza di un
massone in politica come fosse una novità da rivendere a qualche allocco, ci si
può accontentare di un riminese come Guido Nozzoli, cui è intitolata, come è
noto, una loggia. Avevo conosciuto Guido nei primissimi anni ’80, quando
lavoravo per il periodico giovanile <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Centolire</i>,
per alcuni dei cui redattori il celebre inviato speciale allestiva
improvvisamente alcune misteriose conferenze. Capita spesso a chi entra in
massoneria di scegliersi un méntore. Come molti fratelli prima di me, scelsi
come saggia guida proprio Guido, partigiano, giornalista e scrittore,
protagonista delle lotte civile e politiche. E cercai di passare molto tempo
con lui. In quei tre scarsi anni che trascorsi con lui fino alla sua morte l’11
novembre 2000, capitava spesso che, frammezzate a questioni massoniche,
esoteriche ed alchemiche (queste ultime erano il suo interesse principale)
inserisse altri discorsi. Raccontava allora, tenendo svegli me e mia moglie, il
suo arresto a 25 anni agli inizi del ’43, durante il servizio militare, per
aver distribuito volantini intitolati </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Non credere,
non obbedire, non combattere</span></i><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">. In quelle </span>indimenticabili notti insonni ci parlava
di come aveva salvato San Marino dai bombardamenti degli alleati o la sua voce
si spezzava quando ricordava i Tre Martiri. Fu sempre iscritto al PCI e negli
ultimi anni aderì a Rifondazione e capitava qualche volta che le sue lucide
memorie e fascinose affabulazioni fossero interrotte da qualche telefonata di
Sandro Curzi per un consiglio su un titolo di <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Liberazione</i> o per una sua implacabile argomentazione su un fatto
del giorno. Volle sul suo sepolcro il motto dialettale <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ne mors ne brej </i>(né morso né briglia) per rappresentare l’assoluta
libertà, innanzitutto di ricerca, nel cammino dell’Uomo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
C’è dunque
da chiedersi come siano possibili nozioni così imprecise circa i massoni da
parte di Luca e Annamaria, candidati l’uno in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ri</i>mini in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Co</i>mune (il
nome-foglia di fico per nascondere le vergogne riminesi di <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ri</i>fondazione <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Co</i>munista) e
l’altra nel PD. Due partiti che, indipendentemente dalle mutazioni
socio-antropologiche subìte, si dicono di sinistra o si “autoreferenziano” come
tali (come ci è stato illustrato ricorrendo all’iper-specialistico linguaggio
sistemico). E questo dice molto sullo spessore intellettuale di chi si candida
ad amministrare la nostra città. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
Ma
questa potatura dei rami più antichi dell’albero genealogico della sinistra,
questa rimozione, e i conseguenti meccanismi di discriminazione e di rigetto, <span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">vista la quantità immensa di
informazioni che anche l’utente più smandrappato può ricevere da internet o
consultare su <span class="highlighted"><i>Wikipedia</i></span>, non è solo la
rinuncia a questa possibilità da parte di coloro che sono troppo occupati a <i>chattare</i>
tra di loro sciocchezze che, come ci ha ricordato Umberto Eco, un tempo erano
limitate al bar del paese. Non è un problema di erudizione, di cultura, ma è
una questione pedagogica, oserei quasi dire di civiltà se non addirittura di <i style="mso-bidi-font-style: normal;">psicagogia</i>, ossia la possibilità di
accedere a dimensioni più elevate della psiche. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Riguarda un tema difficile
che è, più in generale, il rapporto con l’Altro, l’Estraneo, lo Straniero, il
Diverso. Che andrebbe sempre accolto, ospitato, ascoltato, compreso. È un </span><span class="tcorpotesto">tema che oggi si rivela di viva quanto drammatica attualità.
Ma i suoi scenari si aprono già in età molto antiche e sono oggetto di racconti
mitici a fini educativi. Uno di questi racconti è il naufragio di Ulisse
nell’isola dei Feaci, l’altro il mito di Filemone e Bauci: entrambi si rivelano
di estremo interesse non solo perché parlano di ospitalità a stranieri (nel
primo l’ospite si rivela un eroe, nel secondo i pellegrini poi mostrano il loro
volto divino), ma perché a questo tema sono legati quello del riscatto e della
rigenerazione, oltre a quello del cambiamento e della trasformazione, in vista
di un rafforzamento e non di una perdita dell’identità. Fatta la tara dei
proclami, stento a trovare grandi differenze tra le politiche identitarie e
quelle “autoreferenziali” di certa sedicente sinistra che rifiuta le nuove
forme di fare politica che mettono insieme persone diverse con obiettivi
concreti comuni. Occorre un’educazione ad hoc, un cambiamento di mentalità che
insegni a considerare nostro pari e nostro fratello ogni essere umano:
stranieri, disabili, sfruttati, emarginati per qualsiasi motivo. È
nell’importanza di nuovi modi di aggregazione trasversale e di mutualismo (“un
mondo che contenga molti mondi” come lo ha efficacemente descritto Manila Ricci),
di partecipazione dal basso, senza cappelli ed egemonie, in cui dobbiamo
continuare a confidare. Soltanto un movimento che abbia il coraggio di tener
duro e continui a proporre percorsi collettivi e attività non facili, sempre
contrastate da chi detiene il potere e determina ingiustizie sociali e
disuguaglianze, fa il bene della prossimità e dell’umanità intera e consentirà
quella felicità che oggi non vediamo più realizzarsi, ma che fino a ieri, almeno
fino alla mia generazione, si credeva possibile. E riusciva drasticamente a
cambiare il destino di una persona. Quanto alla trasformazione del mondo, quel
che conta è intraprendere il cammino. E additarlo a chi è in grado di capirlo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
P.S.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">El
pueblo unido jamas sera vencido, / De pie, marchar que vamos a triunfar. /
Avanzan ya banderas de unidad, / y tu vendras marchando junto a mi / y asi
veras tu canto y tu bandera / al florecer la luz de un rojo amanecer / anuncia
ya la vida que vendra. // De pie, luchar, / que el pueblo va a triunfar. / Sera
mejor la vida que vendra / a conquistar nuestra felicidad / y en un clamor mil
voces de combate / se alzaran, diran, / cancion de libertad …</span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 12.0pt;">Il
popolo unito non sarà mai vinto, / In piedi, marciamo, che trionferemo. /
Avanzano ormai le bandiere dell’unità, / e tu verrai a marciare al mio fianco /
e così vedrai il tuo canto e la tua bandiera / al fiorire la luce di una rossa
alba / annuncia ormai la vita che verrà. // In piedi, combattiamo, / che il
popolo trionferà. / Sarà migliore la vita che verrà / per conquistare la nostra
felicità / e in un clamore mille voci di lotta / si alzeranno, diranno /
canzoni di libertà … </span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 11.0pt;">Sono
le parole, insieme alla mia personale traduzione, di una celebre canzone degli
anni ’70, scritta dal poeta, cantautore e regista cileno Victor Jara e musicata
dal gruppo degli <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Inti-Illimani</i>, che
fu la colonna sonora con cui, nel 1970, Salvador Allende divenne Presidente del
Cile inaugurando una stagione politica, durata un triennio e tragicamente
finita, che la storia conoscerà con il nome di <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Unidad Popular</i>. </span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Moreno Neri</b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-11748248738102209002016-06-27T11:54:00.002+02:002016-06-27T11:54:38.158+02:00“La parola che salva e la parola che uccide: sacro e blasfemia” - Milano 11 giugno 2016<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Helvetica; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-language: JA;">Lo scorso sabato 11 giugno 2016 alle ore 10.00 si è
svolto presso la Casa Massonica di Milano in Via Giovanni Battista Pirelli n. 5
il </span><span style="font-family: Helvetica; font-size: 14.0pt;">convegno, aperto
al pubblico, sul tema “L</span><span style="font-family: Helvetica; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-language: JA;">a parola che salva e la
parola che uccide: sacro e blasfemia”. Dopo l’introduzione di Enzo Liaci,
Presidente del Collegio dei Maestri Venerabili della Lombardia, Salvatore
Musto, Presidente della Loggia Regionale “Insubria” del Rito Simbolico
Italiano, ha dato l’avvio ai lavori del Convegno. Introducendo, volta a volta i
rispettivi oratori, si sono succedute le relazioni di Moreno Neri, Andrea Vento,
Morris Ghezzi, Daniele Gasparetti e Elio Jucci. Ha concluso i lavori del
convegno, affollato da un pubblico numeroso e attento, il Serenissimo Presidente
del Rito Simbolico Italiano Giovanni Cecconi che ha voluto evidenziare come lo
stile del convegno sia un’esatta rappresentazione all’esterno del modo di
lavorare dei Simbolici Italiani.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: Helvetica; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-language: JA;">Qui di seguito un reportage fotografico del Maestro
Architetto Marziano pagella, Gran Tesoriere del Rito Simbolico Italiano.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGP86RbIHE8IofHkqJCq637VHGnYb6I9neCkUeEjVTJ_sGPfDPLxPDqCvGQpR0PQi_LdZA9r1fusGsUyL-gzfwJOdwlY6aQTPFDkxLyHMedLuB1vX0qp4-WgT1ixnvp5gFrzE43aYEYy2e/s1600/IMG_5994.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGP86RbIHE8IofHkqJCq637VHGnYb6I9neCkUeEjVTJ_sGPfDPLxPDqCvGQpR0PQi_LdZA9r1fusGsUyL-gzfwJOdwlY6aQTPFDkxLyHMedLuB1vX0qp4-WgT1ixnvp5gFrzE43aYEYy2e/s320/IMG_5994.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu8diI1rlM1zg7I2TInu4VYkVMFO2gx9Ja9Xef3_zL5eckvr8xSBQeAwk45Uvlu2WdBvhaqx5NuKdjjd7c-uff7n-Fzwp-HCYCx-8mCyD7u91wEnCDBp5EUa4xRRtFVRk_KqVXBv7jpqHh/s1600/IMG_5995.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu8diI1rlM1zg7I2TInu4VYkVMFO2gx9Ja9Xef3_zL5eckvr8xSBQeAwk45Uvlu2WdBvhaqx5NuKdjjd7c-uff7n-Fzwp-HCYCx-8mCyD7u91wEnCDBp5EUa4xRRtFVRk_KqVXBv7jpqHh/s320/IMG_5995.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiauzUtfUCDG81sG-58KUXrSH-SbJYdC8FgqBvzeSr4_Ev1z_si3nL_kIROsbkGUuTANAYxYnX1fpnJPksOwDW7QnCK3GP9UjFbiZaLwTNPlZmFPvZUniNzr59YQsMxi0ImkD41ZuJkHvDu/s1600/IMG_5996.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiauzUtfUCDG81sG-58KUXrSH-SbJYdC8FgqBvzeSr4_Ev1z_si3nL_kIROsbkGUuTANAYxYnX1fpnJPksOwDW7QnCK3GP9UjFbiZaLwTNPlZmFPvZUniNzr59YQsMxi0ImkD41ZuJkHvDu/s320/IMG_5996.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMOKnWIAEf6y-ZyBc-ktZ5nUFTfjoBKpLwogBXRf6tuhKRSs2YUv0Nk1aIyofQ8YPEg6hH2bZWy0OZQJewF28E7tXZ-CP_DnSybz_9kY3aztd-VHIzrjwhUkX5fqD-notHzM6mLjPKsS1K/s1600/IMG_5997.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMOKnWIAEf6y-ZyBc-ktZ5nUFTfjoBKpLwogBXRf6tuhKRSs2YUv0Nk1aIyofQ8YPEg6hH2bZWy0OZQJewF28E7tXZ-CP_DnSybz_9kY3aztd-VHIzrjwhUkX5fqD-notHzM6mLjPKsS1K/s320/IMG_5997.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoWe3xDIWADpru_CAcnYTAugamkRI6gpdJQzjCbY87dRSuDSnDruvcvgvfuOYKnAGjuYm19qWG26UaIq0H5wqPC_9q-FYbSwWU8Ucd__Qlgzp89iFAGUdSCDqFgq1Q-4hvRX0vKGsEpMZC/s1600/IMG_6031.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoWe3xDIWADpru_CAcnYTAugamkRI6gpdJQzjCbY87dRSuDSnDruvcvgvfuOYKnAGjuYm19qWG26UaIq0H5wqPC_9q-FYbSwWU8Ucd__Qlgzp89iFAGUdSCDqFgq1Q-4hvRX0vKGsEpMZC/s320/IMG_6031.JPG" width="320" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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</div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-11852554683641835792016-06-08T15:56:00.001+02:002016-06-08T15:56:16.896+02:00L'arcano del potere (vale anche per Rimini)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ieri sera con gli “amici e
fidati compagni”, durante la cena di autofinanziamento per le spese legali
relative agli scioperi nella logistica e alle lotte degne per il diritto all’abitare,
la “scolarca” Mara Marani era preoccupata che volessi “aprire un dibattito”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">- Ti pare che sia uno che
vuole aprire un dibattito?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">E tuttavia ai vecchi e nuovi
amici e fidati compagni, voglio offrire una riflessione, soprattutto a quanti,
in questi giorni, patiscono una qualche tensione o una certa delusione. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Utilizzo un discorso di
Elémire Zolla, che è stato uno dei pensatori di cui più, in anni passati, mi
sono nutrito. Non faccio citazioni per amore di erudizione o per apparirne come un campione (lo dico per chi ancora non mi conosce bene), ma semplicemente
perché se qualcuno ha detto prima e meglio di me quello che penso, non vedo che
problema ci sia nell’utilizzarlo. Le parole di Zolla non sono un balsamo retorico,
ma verità segrete e qui <span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span>esposte che non sempre riescono ad apparirci evidenti (a proposito di </span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“</span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">dispercezione della propria autoreferenzialità</span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">”...</span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span>). </span><span style="letter-spacing: .2pt; mso-fareast-language: JA;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: red;"><span style="letter-spacing: .2pt; mso-fareast-language: JA;">L</span><span style="mso-fareast-language: JA;">a<span style="letter-spacing: 1.15pt;"> </span><span style="letter-spacing: .35pt;">verit</span>à<span style="letter-spacing: 1.8pt;"> </span>e<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span><span style="letter-spacing: .05pt;">l</span>a<span style="letter-spacing: 1.25pt;"> </span><span style="letter-spacing: .45pt;">forz</span>a<span style="letter-spacing: .9pt;"> </span><span style="letter-spacing: .55pt;">dimoran</span>o<span style="letter-spacing: 1.7pt;"> </span><span style="letter-spacing: .45pt;">press</span>o<span style="letter-spacing: 1.55pt;"> </span><span style="letter-spacing: .05pt;">gl</span>i<span style="letter-spacing: 1.0pt;"> </span><span style="letter-spacing: .35pt;">umiliat</span>i<span style="letter-spacing: 1.25pt;"> </span>e<span style="letter-spacing: 1.65pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">op</span><span style="letter-spacing: .15pt;">pressi</span>,<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>e<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span><span style="letter-spacing: .15pt;">ch</span>i<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">d</span>à<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">lor</span>o<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.05pt;">l</span>a<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">parol</span>a<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">divent</span>a<span style="letter-spacing: 1.2pt;"> </span><span style="letter-spacing: .15pt;">signore</span>.</span></span></div>
<span style="color: red;">
</span><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: red;"><span style="letter-spacing: .4pt; mso-fareast-language: JA;">Enunciat</span><span style="mso-fareast-language: JA;">o<span style="letter-spacing: 1.0pt;"> </span>così,<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">quest</span>o<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">segret</span>o<span style="letter-spacing: .8pt;"> </span><span style="letter-spacing: .1pt;">dell</span>a<span style="letter-spacing: .8pt;"> </span><span style="letter-spacing: .15pt;">stori</span>a<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">vibr</span>a<span style="letter-spacing: 1.8pt;"> </span><span style="letter-spacing: .65pt;">d’u</span>n
<span style="letter-spacing: .3pt;">tremol</span>o<span style="letter-spacing: .95pt;"> </span><span style="letter-spacing: .1pt;">sgradevole</span>,<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>è<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.05pt;">assa</span>i<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>simile<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">un</span>a<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span><span style="letter-spacing: .25pt;">menzogn</span>a<span style="letter-spacing: 1.0pt;">
</span><span style="letter-spacing: .35pt;">d</span>i<span style="letter-spacing: .8pt;"> </span><span style="letter-spacing: .15pt;">re</span><span style="letter-spacing: .35pt;">tore</span>.<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span><span style="letter-spacing: .6pt;">Eppur</span>e<span style="letter-spacing: 1.0pt;"> </span>è<span style="letter-spacing: .4pt;"> be</span>n<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span><span style="letter-spacing: .25pt;">ver</span>o<span style="letter-spacing: 1.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: .25pt;">ch</span>e<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span><span style="letter-spacing: .25pt;">l’insidi</span>a<span style="letter-spacing: .5pt;">
</span><span style="letter-spacing: .2pt;">maggior</span>e<span style="letter-spacing: .8pt;"> </span><span style="letter-spacing: .1pt;">degl</span>i<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span><span style="letter-spacing: .1pt;">im</span><span style="letter-spacing: .35pt;">per</span>i<span style="letter-spacing: 1.0pt;"> </span>è<span style="letter-spacing: .2pt;"> nell</span>e<span style="letter-spacing: .85pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">catacomb</span>e<span style="letter-spacing: .45pt;">
popolat</span>e<span style="letter-spacing: 1.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">d</span>i<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span><span style="letter-spacing: .25pt;">inermi</span>,<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">pi</span>ù<span style="letter-spacing: 1.25pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">ch</span>e<span style="letter-spacing: .9pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">nell</span>e <span style="letter-spacing: .25pt;">schier</span>e<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">nemich</span>e<span style="letter-spacing: 1.0pt;"> </span><span style="letter-spacing: .35pt;">dispost</span>e<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span><span style="letter-spacing: .1pt;">i</span>n<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">battaglia</span>,<span style="letter-spacing: .95pt;"> </span>e<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">massim</span>a<span style="letter-spacing: 1.4pt;"> </span><span style="letter-spacing: .25pt;">accor</span><span style="letter-spacing: .1pt;">tezz</span>a<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span><span style="letter-spacing: .65pt;">d’u</span>n<span style="letter-spacing: 1.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: .15pt;">reggitor</span>e<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span>è<span style="letter-spacing: -.3pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">l’eliminazion</span>e<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">de</span>i<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span>covi<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span><span style="letter-spacing: .1pt;">d</span>i<span style="letter-spacing: -.7pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">sofferen</span><span style="letter-spacing: .05pt;">za</span>
[…]</span></span></div>
<span style="color: red;">
</span><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: red;"><span style="letter-spacing: .3pt; mso-fareast-language: JA;">L</span><span style="mso-fareast-language: JA;">a<span style="letter-spacing: .8pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">verit</span>à<span style="letter-spacing: 1.25pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">dimor</span>a<span style="letter-spacing: .85pt;"> </span><span style="letter-spacing: .45pt;">press</span>o<span style="letter-spacing: .8pt;"> </span>i<span style="letter-spacing: .85pt;"> </span><span style="letter-spacing: .45pt;">debol</span>i<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span><span style="letter-spacing: .55pt;">perch</span>é<span style="letter-spacing: .95pt;"> </span><span style="letter-spacing: .05pt;">l</span>a<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">ragion</span>e<span style="letter-spacing: 1.15pt;"> </span>è <span style="letter-spacing: .5pt;">superflu</span>a<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.1pt;">a</span>l<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: .55pt;">forte</span>,<span style="letter-spacing: -.25pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">m</span>a<span style="letter-spacing: .9pt;"> </span>è<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span><span style="letter-spacing: .5pt;">l’unic</span>a<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span><span style="letter-spacing: .45pt;">forz</span>a<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span><span style="letter-spacing: .45pt;">dell’oppresso</span>,<span style="letter-spacing: 1.55pt;"> </span><span style="letter-spacing: .45pt;">ch</span>e <span style="letter-spacing: .6pt;">dall’oppression</span>e<span style="letter-spacing: 1.6pt;"> </span>è<span style="letter-spacing: 1.15pt;"> </span><span style="letter-spacing: .6pt;">costrett</span>o<span style="letter-spacing: 1.75pt;">
</span>a<span style="letter-spacing: .9pt;"> </span><span style="letter-spacing: .55pt;">forgiars</span>i<span style="letter-spacing: .95pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">co</span>n<span style="letter-spacing: 1.55pt;"> </span><span style="letter-spacing: .45pt;">ogn</span>i<span style="letter-spacing: 2.15pt;"> </span><span style="letter-spacing: .5pt;">cur</span>a <span style="letter-spacing: .3pt;">quell</span>a<span style="letter-spacing: 1.5pt;"> </span><span style="letter-spacing: .25pt;">su</span>a<span style="letter-spacing: 1.4pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">unic</span>a<span style="letter-spacing: 1.6pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">arm</span>a
[…].<span style="letter-spacing: 1.45pt;"> </span><span style="letter-spacing: .45pt;">Ch</span>i<span style="letter-spacing: 1.2pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">gem</span>e<span style="letter-spacing: 1.3pt;"> </span><span style="letter-spacing: .5pt;">sott</span>o<span style="letter-spacing: 1.35pt;"> </span><span style="letter-spacing: .7pt;">un’oppression</span>e<span style="letter-spacing: 1.65pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">aliment</span>a<span style="letter-spacing: 2.25pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">co</span>n
<span style="letter-spacing: .6pt;">sudor</span>e<span style="letter-spacing: 1.45pt;"> </span>e<span style="letter-spacing: .9pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">sangu</span>e<span style="letter-spacing: .85pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">l</span>a<span style="letter-spacing: 1.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: .5pt;">piant</span>a<span style="letter-spacing: 1.75pt;"> </span><span style="letter-spacing: .35pt;">dell</span>a<span style="letter-spacing: 1.55pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">conoscenza</span>;<span style="letter-spacing: 1.15pt;">
</span><span style="letter-spacing: .6pt;">pe</span>r<span style="letter-spacing: 1.65pt;"> </span><span style="letter-spacing: .05pt;">i</span>l<span style="letter-spacing: 1.5pt;"> </span><span style="letter-spacing: .55pt;">po</span><span style="letter-spacing: .7pt;">tent</span>e<span style="letter-spacing: 1.15pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">l</span>a<span style="letter-spacing: 1.35pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">conoscenz</span>a<span style="letter-spacing: 1.4pt;">
</span>è<span style="letter-spacing: .9pt;"> </span><span style="letter-spacing: .45pt;">oggett</span>o<span style="letter-spacing: 1.6pt;"> </span><span style="letter-spacing: .6pt;">d</span>i<span style="letter-spacing: 1.25pt;"> </span><span style="letter-spacing: .45pt;">disprezz</span>o<span style="letter-spacing: 1.35pt;">
</span>o<span style="letter-spacing: 1.45pt;"> </span><span style="letter-spacing: .45pt;">d</span>i<span style="letter-spacing: 2.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">curio</span><span style="letter-spacing: .2pt;">sità</span><span style="letter-spacing: 1.4pt;"> </span>o<span style="letter-spacing: 1.2pt;"> </span><span style="letter-spacing: .35pt;">d</span>i<span style="letter-spacing: 1.25pt;"> </span><span style="letter-spacing: .6pt;">ornamento</span>,<span style="letter-spacing: 1.75pt;">
</span><span style="letter-spacing: .2pt;">sol</span>o<span style="letter-spacing: .8pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">l</span>a<span style="letter-spacing: .85pt;"> </span><span style="letter-spacing: .35pt;">vittim</span>a<span style="letter-spacing: 1.3pt;"> </span><span style="letter-spacing: .6pt;">n</span>e<span style="letter-spacing: 1.5pt;"> </span><span style="letter-spacing: .35pt;">h</span>a<span style="letter-spacing: 1.3pt;"> </span><span style="letter-spacing: .5pt;">fam</span>e<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span>e<span style="letter-spacing: 1.25pt;"> </span><span style="letter-spacing: .35pt;">biso</span><span style="letter-spacing: .4pt;">gno</span>.</span></span></div>
<span style="color: red;">
</span><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: red;"><span style="letter-spacing: .2pt; mso-fareast-language: JA;">L</span><span style="mso-fareast-language: JA;">a<span style="letter-spacing: .2pt;"> verit</span>à<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">dimor</span>a<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span><span style="letter-spacing: .25pt;">press</span>o<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.1pt;">gl</span>i<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: .15pt;">umiliati</span>,<span style="letter-spacing: .3pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">m</span>a<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span><span style="letter-spacing: .25pt;">anch</span>e<span style="letter-spacing: -.05pt;"> l</span>a<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span><span style="letter-spacing: .35pt;">forz</span>a <span style="letter-spacing: .35pt;">(futura</span>)<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>è<span style="letter-spacing: .4pt;"> lor</span>o<span style="letter-spacing: .95pt;"> </span><span style="letter-spacing: .35pt;">appannaggio</span><span style="letter-spacing: .95pt;"> </span>[…] <span style="letter-spacing: .3pt;">ogn</span>i<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span><span style="letter-spacing: .45pt;">potenz</span>a<span style="letter-spacing: 1.4pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">suscita</span>,<span style="letter-spacing: 1.05pt;"> </span><span style="letter-spacing: .6pt;">quand</span>o<span style="letter-spacing: 1.2pt;"> </span><span style="letter-spacing: .6pt;">no</span>n<span style="letter-spacing: 1.05pt;"> </span><span style="letter-spacing: .05pt;">l</span>a<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span><span style="letter-spacing: .25pt;">trovi</span>,<span style="letter-spacing: 1.55pt;"> </span><span style="letter-spacing: .45pt;">un</span>a
<span style="letter-spacing: .4pt;">potenz</span>a<span style="letter-spacing: 1.35pt;"> </span><span style="letter-spacing: .45pt;">oppost</span>a<span style="letter-spacing: 1.9pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.1pt;">(</span>e<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.05pt;">s</span>e<span style="letter-spacing: .3pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">no</span>n<span style="letter-spacing: 1.35pt;"> </span><span style="letter-spacing: .5pt;">n</span>e<span style="letter-spacing: .9pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">h</span>a<span style="letter-spacing: 1.2pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">un</span>a<span style="letter-spacing: 1.35pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">davant</span>i<span style="letter-spacing: 1.0pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.05pt;">sé</span>,<span style="letter-spacing: .3pt;"> </span><span style="letter-spacing: .25pt;">fatal</span><span style="letter-spacing: .45pt;">ment</span>e<span style="letter-spacing: .85pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.2pt;">s</span>i<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">scind</span>e<span style="letter-spacing: .9pt;"> </span><span style="letter-spacing: .25pt;">all’interno</span>)<span style="letter-spacing: 1.3pt;"> </span>e<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.05pt;">l</span>a<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">potenz</span>a<span style="letter-spacing: 1.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: .05pt;">rival</span>e<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">sping</span>e<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.1pt;">gl</span>i <span style="letter-spacing: .25pt;">strat</span>i<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span><span style="letter-spacing: .35pt;">sofferent</span>i<span style="letter-spacing: -.65pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">contr</span>o<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.05pt;">l</span>a<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">gerarchia</span>,<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span><span style="letter-spacing: .45pt;">facend</span>o<span style="letter-spacing: .05pt;"> salir</span>e <span style="letter-spacing: -.1pt;">i</span>l<span style="letter-spacing: .3pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">bas</span><span style="letter-spacing: .25pt;">s</span>o<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span><span style="letter-spacing: .25pt;">i</span>n<span style="letter-spacing: 1.15pt;"> </span><span style="letter-spacing: .25pt;">alto</span>:<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span><span style="letter-spacing: .05pt;">l</span>a<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">meccanic</span>a<span style="letter-spacing: 1.05pt;">
</span><span style="letter-spacing: .2pt;">degl</span>i<span style="letter-spacing: .9pt;"> </span><span style="letter-spacing: .35pt;">equilibr</span>i<span style="letter-spacing: 1.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: .1pt;">social</span>i<span style="letter-spacing: .3pt;"> vuol</span>e<span style="letter-spacing: 1.6pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">ch</span>e <span style="letter-spacing: .05pt;">l</span>a<span style="letter-spacing: 1.0pt;"> </span><span style="letter-spacing: .45pt;">potenz</span>a<span style="letter-spacing: .95pt;"> </span><span style="letter-spacing: .35pt;">nemic</span>a<span style="letter-spacing: 1.55pt;"> </span><span style="letter-spacing: .35pt;">abbi</span>a<span style="letter-spacing: 1.05pt;"> </span><span style="letter-spacing: .5pt;">pe</span>r<span style="letter-spacing: 1.6pt;"> </span><span style="letter-spacing: .15pt;">alleat</span>i<span style="letter-spacing: 1.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">color</span>o<span style="letter-spacing: 1.45pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">ch</span>e<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span><span style="letter-spacing: .05pt;">l</span>a<span style="letter-spacing: 1.35pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">gerar</span><span style="letter-spacing: .1pt;">chi</span>a<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">imperant</span>e<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span><span style="letter-spacing: .05pt;">schiacci</span>a<span style="letter-spacing: .8pt;">
</span><span style="letter-spacing: .15pt;">co</span>n<span style="letter-spacing: .85pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.05pt;">l</span>a<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span><span style="letter-spacing: .1pt;">su</span>a<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span><span style="letter-spacing: .15pt;">mole</span>.<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span>È<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">fatal</span>e<span style="letter-spacing: .1pt;"> </span><span style="letter-spacing: .35pt;">perci</span>ò <span style="letter-spacing: .45pt;">ch</span>e<span style="letter-spacing: 1.35pt;"> </span><span style="letter-spacing: .05pt;">i</span>l<span style="letter-spacing: 1.05pt;"> </span><span style="letter-spacing: .5pt;">Temp</span>o<span style="letter-spacing: 1.6pt;"> </span><span style="letter-spacing: .35pt;">lavor</span>i<span style="letter-spacing: 1.75pt;"> </span>a<span style="letter-spacing: .9pt;"> </span><span style="letter-spacing: .5pt;">favor</span>e<span style="letter-spacing: 1.15pt;"> </span><span style="letter-spacing: .35pt;">de</span>i<span style="letter-spacing: 1.55pt;"> </span><span style="letter-spacing: .45pt;">reietti </span>[…]</span></span></div>
<span style="color: red;">
</span><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: red;"><span style="letter-spacing: .25pt; mso-fareast-language: JA;">Ch</span><span style="mso-fareast-language: JA;">i<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span><span style="letter-spacing: .5pt;">pe</span>r<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">u</span>n<span style="letter-spacing: .85pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">attim</span>o<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.2pt;">s</span>i<span style="letter-spacing: -.25pt;"> </span><span style="letter-spacing: .1pt;">stacc</span>a<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span><span style="letter-spacing: .15pt;">dall</span>e<span style="letter-spacing: .1pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">passioni</span>,<span style="letter-spacing: .15pt;">
</span><span style="letter-spacing: .3pt;">scopr</span>e<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span><span style="letter-spacing: .25pt;">ch</span>e<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>i <span style="letter-spacing: .45pt;">potent</span>i<span style="letter-spacing: .95pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">sono</span>,<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span><span style="letter-spacing: .5pt;">fr</span>a<span style="letter-spacing: .1pt;"> </span><span style="letter-spacing: .35pt;">tutti</span>,<span style="letter-spacing: 1.0pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">degn</span>i<span style="letter-spacing: .95pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">d</span>i<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">pietà</span>,<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span><span style="letter-spacing: .45pt;">perch</span>é<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">no</span>n<span style="letter-spacing: 1.35pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">c’</span>è<span style="letter-spacing: 1.25pt;"> </span><span style="letter-spacing: .05pt;">di</span><span style="letter-spacing: .15pt;">nasti</span>a<span style="letter-spacing: .9pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">ch</span>e<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">no</span>n<span style="letter-spacing: 1.35pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.1pt;">allev</span>i<span style="letter-spacing: .1pt;"> </span><span style="letter-spacing: .35pt;">nell’ombr</span>a<span style="letter-spacing: .6pt;">
</span><span style="letter-spacing: -.1pt;">i</span>l<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span><span style="letter-spacing: .15pt;">regicida </span>[…] <span style="letter-spacing: .2pt;">L</span>a<span style="letter-spacing: .9pt;"> </span><span style="letter-spacing: .45pt;">trepidazion</span>e<span style="letter-spacing: 1.1pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">suscitat</span>a<span style="letter-spacing: 1.2pt;"> </span><span style="letter-spacing: .15pt;">dall</span>a<span style="letter-spacing: .85pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">maest</span>à<span style="letter-spacing: 1.25pt;"> </span>e<span style="letter-spacing: 1.8pt;"> </span><span style="letter-spacing: .35pt;">dall’imperi</span>o è<span style="letter-spacing: .1pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.05pt;">l</span>a<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span><span style="letter-spacing: .05pt;">stess</span>a<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span><span style="letter-spacing: .25pt;">ch</span>e<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span><span style="letter-spacing: .1pt;">suscit</span>a<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">u</span>n<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span><span style="letter-spacing: .35pt;">fior</span>e<span style="letter-spacing: -.55pt;"> </span>in<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">boccio</span>:<span style="letter-spacing: 1.35pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">commiserazion</span>e <span style="letter-spacing: .2pt;">estatic</span>a<span style="letter-spacing: 1.15pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">dell’effimero</span>,<span style="letter-spacing: -.5pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">trasaliment</span>o<span style="letter-spacing: 1.15pt;"> </span><span style="letter-spacing: .35pt;">d</span>i<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span><span style="letter-spacing: .6pt;">front</span>e<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.05pt;">all</span>a<span style="letter-spacing: .95pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">vittim</span>a
<span style="letter-spacing: .3pt;">decorat</span>a<span style="letter-spacing: 1.05pt;"> </span><span style="letter-spacing: .15pt;">co</span>n<span style="letter-spacing: .85pt;"> </span><span style="letter-spacing: .1pt;">l</span>e<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span><span style="letter-spacing: .15pt;">insegn</span>e<span style="letter-spacing: .8pt;"> </span><span style="letter-spacing: .1pt;">de</span>l<span style="letter-spacing: .85pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">dominio</span>,<span style="letter-spacing: .7pt;"> </span><span style="letter-spacing: .4pt;">tant</span>o<span style="letter-spacing: 1.0pt;"> </span>simile<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.1pt;">a</span>l<span style="letter-spacing: .85pt;"> </span><span style="letter-spacing: .5pt;">tor</span>o <span style="letter-spacing: .3pt;">ch</span>e<span style="letter-spacing: .95pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.2pt;">s</span>i<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">rec</span>a<span style="letter-spacing: 1.15pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.1pt;">a</span>l<span style="letter-spacing: .65pt;"> </span><span style="letter-spacing: .2pt;">sacrifici</span>o<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">scampanellant</span>e<span style="letter-spacing: .75pt;"> </span>e<span style="letter-spacing: 1.45pt;"> </span><span style="letter-spacing: .3pt;">impennacchia</span><span style="letter-spacing: .35pt;">to</span>.<span style="letter-spacing: 1.0pt;"> </span>[…]</span></span></div>
<span style="color: red;">
</span><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: red;"><span style="mso-fareast-language: JA;">Tutto questo è attestato in forma sibillina da
vecchie massime: «Ciò che si semina in pianto si raccoglie in canto», «Dopo le
ceneri la resurrezione come dopo il carnevale la quaresima», «Sangue di martiri
seme di fedeli».</span></span></div>
<span style="color: red;">
</span><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: red;"><span style="mso-fareast-language: JA;">La massa ignora verità a tal punto ovvie, perciò
ama i potenti e li invidia, disprezza e compatisce gli oppressi, e difficilmente
immagina il teschio sotto il volto, il fiore in boccio sopra il teschio sotto
terra, unico uso legittimo della facoltà immaginativa. Ogni potere e ogni
oppressione paiono alla massa eterni e finché le si appartiene non è dato di
comprendere come sia la medesima forza malefica a esaltarci nella buona sorte e
a deprimerci nell’avversa.</span></span></div>
<span style="color: red;">
</span><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: red;"><span style="mso-fareast-language: JA;">Viceversa chi si separi dal volgo per
contemplare questi archetipi, per immaginare dietro a ogni cosa il suo opposto,
ottiene vari e strani compensi. Uno, addirittura vertiginoso, è la rivelazione
che nulla si può raggiungere se non attraverso il suo contrario: la libertà
solo sotto il giogo delle norme, la felicità in grazia della disciplina, il potere
in virtù dell’umiliazione.</span></span></div>
<span style="color: red;">
</span><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: red;">
</span><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: red;">
</span><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="mso-fareast-language: JA;"><span style="color: red;">Elémire Zolla, <i>Il<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>segreto<span style="letter-spacing: -.35pt;"> </span>del<span style="letter-spacing: 1.35pt;"> </span><span style="mso-font-width: 99%;">potere</span></i><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-font-width: 99%;">, </span><span style="letter-spacing: -.1pt;">«Corrier</span>e<span style="letter-spacing: .4pt;">
</span><span style="letter-spacing: -.1pt;">dell</span>a<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.2pt;">Sera»</span>,<span style="letter-spacing: .95pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.2pt;">1</span>1<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>gennaio<span style="letter-spacing: 1.3pt;">
</span><span style="letter-spacing: -.05pt;">196</span>4, ripubblicato sotto il
titolo «Martirio e potenza» in Elémire Zolla, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gli arcani del potere: Elzeviri 1960-2000; introduzione a cura di
Grazia Marchianò</i>, BUR, Milano, 2009, pp. 275-279.</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="mso-fareast-language: JA;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="mso-fareast-language: JA;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="mso-fareast-language: JA;"></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1vRzhUEgfqpFV_uAAMh2jrPyfiUPkEoIrXVsJy5uICS6p5IGXnoNjzUI6WM1S4t2tDEuH_GE5wGvhBTGZEicwHa5onONUecHdZb7zNLQDptLHkJCqNFQsgtM0gzDJfr7n8Bk6selwCO7U/s1600/Cena+autofinanz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1vRzhUEgfqpFV_uAAMh2jrPyfiUPkEoIrXVsJy5uICS6p5IGXnoNjzUI6WM1S4t2tDEuH_GE5wGvhBTGZEicwHa5onONUecHdZb7zNLQDptLHkJCqNFQsgtM0gzDJfr7n8Bk6selwCO7U/s400/Cena+autofinanz.jpg" width="400" /><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-28061309872323493612016-06-08T12:53:00.001+02:002016-06-08T14:11:50.942+02:00Venerucci: una targa sulla tomba<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<style>
<!--
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 14.0pt; mso-font-kerning: 14.0pt;"><span style="color: red;">Da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">LA VOCE di Romagna</i>, martedi 26 aprile 2016, p. 8</span></span></div>
<span style="color: red;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: red;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: red;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b><span style="font-size: 18pt;">Venerucci: una targa sulla tomba</span></b></span></div>
<span style="color: red;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b>ISTITUTO
STORIA DEL RISORGIMENTO</b></span></div>
<span style="color: red;">
</span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b><span style="font-size: 14pt;">L’eroe fucilato con i fratelli Bandiera</span></b></span></div>
<span style="color: red;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: red;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: red;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: red;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: red;"><span style="font-size: 14pt;">Alla presenza dei rappresentanti del
Comune </span><span style="font-size: 14pt;">di </span><span style="font-size: 14pt;">Rimini per le Autorità Civili e dei rappresentanti del 2° Gruppo 121°</span><span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: 14pt;">Reggimento </span><span style="font-size: 14pt;">artiglieria </span><span style="font-size: 14pt;">contraerea per le Autorità Militari, è </span><span style="font-size: 14pt;">stato </span><span style="font-size: 14pt;">commemorato al Cimitero monumentale il martire dell’Unità
Italiana, </span><span style="font-size: 14pt;">il </span><span style="font-size: 14pt;">riminese Giovanni Venerucci </span><span style="font-size: 14pt;">fu</span><span style="font-size: 14pt;">cilato con i fratelli Bandiera il 25
luglio </span><span style="font-size: 14pt;">1844. L’</span><span style="font-size: 14pt;">iniziativa culminata con lo scoprimento di una nuova
targa apposta </span><span style="font-size: 14pt;">sulla </span><span style="font-size: 14pt;">tomba del martire preparata </span><span style="font-size: 14pt;">e </span><span style="font-size: 14pt;">voluta dall’Istituto per la Storia del </span><span style="font-size: 14pt;">Risorgimento Italiano e </span><span style="font-size: 14pt;">da numerose associazioni democratiche romagnole ha
regi</span><span style="font-size: 14pt;">strato </span><span style="font-size: 14pt;">importanti interventi da parte dell’assessore del
Comune di Rimini I</span><span style="font-size: 14pt;">rina </span><span style="font-size: 14pt;">Imola </span><span style="font-size: 14pt;">e </span><span style="font-size: 14pt;">per l’associazione
Giovanni Venerucci dal dottor Arturo Menghi Sartorio. Quest’ultimo ha narrato
numerosi </span><span style="font-size: 14pt;">episodi </span><span style="font-size: 14pt;">di eroismo e umanità del martire </span><span style="font-size: 14pt;">e </span><span style="font-size: 14pt;">dei suoi </span><span style="font-size: 14pt;">fratelli </span><span style="font-size: 14pt;">di martirio nei giorni che </span><span style="font-size: 14pt;">seguirono </span><span style="font-size: 14pt;">la cattura che hanno ancor più permesso di far capire
ai numerosi presenti convenuti l’importanza </span><span style="font-size: 14pt;">e </span><span style="font-size: 14pt;">l’attualità del messaggio proveniente da
quegli uomini </span><span style="font-size: 14pt;">e </span><span style="font-size: 14pt;">dal loro sacrificio per la società di
oggi. Giovanni Venerucci nato a Rimini il 2 novembre 1808 giovanissimo partecipa
ai moti del 183l che da Modena si propagano nelle Romagne per </span><span style="font-size: 14pt;">raggiun</span><span style="font-size: 14pt;">gere le Marche e l’Umbria. Affiliato alla “Capanna” carbonara
dei “</span><span style="font-size: 14pt;">Fratelli </span><span style="font-size: 14pt;">del Dovere” verso il 1837 è a </span><span style="font-size: 14pt;">Trieste, </span><span style="font-size: 14pt;">poi a Corfù dove si<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>affilia alla Giovine Italia. Partecipa alla sfortunata spedizione dei </span><span style="font-size: 14pt;">Fratelli </span></span><span style="color: #545454; font-size: 14.0pt;"><span style="color: red;">Bandiera che si conclude con la cattura da parte delle
truppe borboniche di Venerucci e di altri undici compagni.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYrc66QfIxZivQTCWfdCe-HKwP-gVDGAE2LLm0Yjq1hnlWb4885_-_P5ZroOLwPbMw-0AYGsscIuT4piZLfpuo7P-kqR-PFt6kQHGzQX8M_xZSlUnjUdSxW_NlIE4i9FHNSJu1WL0rZSmx/s1600/Venerucci+una+targa+sulla+tomba.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="377" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYrc66QfIxZivQTCWfdCe-HKwP-gVDGAE2LLm0Yjq1hnlWb4885_-_P5ZroOLwPbMw-0AYGsscIuT4piZLfpuo7P-kqR-PFt6kQHGzQX8M_xZSlUnjUdSxW_NlIE4i9FHNSJu1WL0rZSmx/s400/Venerucci+una+targa+sulla+tomba.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #545454; font-size: 14.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/X6LXaAflUYU/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/X6LXaAflUYU?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #545454; font-size: 14.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #545454; font-size: 14.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-13580352011997799462016-06-04T18:38:00.000+02:002016-06-04T18:38:55.822+02:00La parola che salva e la parola che uccide. Sacro e blasfemia - Sabato 11/06/2016 ore 10.30. Convegno aperto al pubblico.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div class="titolo" style="text-align: center;">
<h2>
La parola che salva e la parola che uccide. Sacro e blasfemia</h2>
</div>
<h2 style="text-align: center;">
</h2>
<div class="sottotitolo" style="text-align: center;">
<h2>
</h2>
</div>
<div class="sottotitolo" style="text-align: center;">
<h2>
</h2>
</div>
<div class="sottotitolo" style="text-align: center;">
<h2>
Sabato 11/06/2016 ore 10.30. Convegno aperto al pubblico.</h2>
</div>
<br />
<br />
Sabato 11/06/2016 convegno, aperto al pubblico, organizzato dalla <strong><em>Loggia Regionale Insubria del Rito Simbolico Italiano</em></strong> e dal <strong><em>Collegio Circoscrizionale dei Maestri Venerabili della Lombardia</em></strong>.<br />
L'appuntamento sarà alle ore 10.30 presso la <em>Casa Massonica di Milano in via G.B. Pirelli n. 5</em>.<br />
<br />
Introdurrà i lavori <strong>Enzo Liaci</strong> <em>- Presidente del Collegio dei MM.'.VV.'. della Lombardia.</em><br />
Seguiranno gli interventi di:<br /><br /><strong>Moreno Neri </strong><br /><strong>Andrea Vento</strong><br /><strong>Morris Ghezzi</strong><br /><strong>Daniele Gasparetti<br />Elio Jucci</strong><em> </em><br /><br /> L'incontro sarà moderato da <strong>Salvatore Musto</strong> <em>- Presidente della Loggia Regionale Insubria del R.S.I.</em><br />
Concluderà i lavori <strong>Giovanni Cecconi</strong> <em>Presidente del Rito Simbolico Italiano.</em><br />
<em></em><br />
<em></em><br />
<em></em><br />
<br />
<span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><br />
<span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><br />
<span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><br />
<span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFizto9lBqpkJuKcWdGOs4DIM-61NCyad4UoZvF9UtW3_E7k7_WFm9UuVP72dL9fzcOK3C-RVwATaYkKhEm5ZgbsoytLmiipjJaww-JRIBaM6qPyLM4aqddB3Cw_t3luHtlVPmYLj6rCMy/s1600/La+parola+che+salva+e+la+parola+che+uccide+sacro+e+blasfemia-carta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFizto9lBqpkJuKcWdGOs4DIM-61NCyad4UoZvF9UtW3_E7k7_WFm9UuVP72dL9fzcOK3C-RVwATaYkKhEm5ZgbsoytLmiipjJaww-JRIBaM6qPyLM4aqddB3Cw_t3luHtlVPmYLj6rCMy/s400/La+parola+che+salva+e+la+parola+che+uccide+sacro+e+blasfemia-carta.jpg" width="282" /><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb1IwmtQg2aKrquLlf4crfiWM6twadGSKojjIx8179hlm2oR1qn9rj6On_YAzBhyyT3WF5ZHlKUJD0hVF2xRVzbkosFaKx8A7MLgdTcUOtqi5dWcLCga-1Y7Dh4oqyrYswTs3kvM4pArmx/s1600/La-parola-che-salva-e-la-parola-che-uccide-sacro-e-blasfemia-web.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="322" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb1IwmtQg2aKrquLlf4crfiWM6twadGSKojjIx8179hlm2oR1qn9rj6On_YAzBhyyT3WF5ZHlKUJD0hVF2xRVzbkosFaKx8A7MLgdTcUOtqi5dWcLCga-1Y7Dh4oqyrYswTs3kvM4pArmx/s400/La-parola-che-salva-e-la-parola-che-uccide-sacro-e-blasfemia-web.png" width="400" /><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span></a></div>
<span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><br /></div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-9948629631884821002016-06-01T14:06:00.000+02:002016-06-01T14:06:47.487+02:00Platone a Rimini<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
Vedendo questo, e osservando gli uomini che allora si occupavano di politica e tali leggi e costumi, quanto più li esaminavo ed avanzavo nell'età, tanto più mi sembrava che fosse difficile partecipare all'amministrazione della Città, restando onesto. Senza amici e compagni fidati non era possibile far nulla, e d'altra parte era difficile trovarne di disponibili, perché i costumi e il modo di vivere dei nostri padri erano scomparsi dalla Città, e impossibile era anche acquisirne di nuovi nell'immediato. Le leggi e i costumi si corrompevano e si dissolvevano a un ritmo straordinario, sicché io, che una volta ero pieno di entusiasmo per l'impegno nella vita pubblica, osservando queste cose e vedendo che tutto era completamente allo sbando, finii per sbigottirmene. Continuavo, sì, a tener d'occhio se ci potesse essere un miglioramento, e soprattutto se potesse migliorare il governo della Città, ma, per agire, aspettavo sempre il momento opportuno, finché alla fine m'accorsi che tutte le città erano mal governate, perché le loro leggi non potevano essere sanate senza un intervento straordinario congiunto con una buona dose di fortuna, e fui costretto ad ammettere che solo la buona filosofia rende possibile di vedere la giustizia negli affari pubblici e in quelli privati, e a lodare solo essa. Vidi dunque che mai sarebbero cessate le sciagure dell'umanità, se prima alle somme cariche non fosse assurta una generazione di filosofi veri e sinceri, o i capi politici delle città non si fossero votati, per un qualche intervento divino, alla filosofia.<br />(Platone, <i>Lettera VII</i>, 324b-326b)<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Il platonico militante vota RIMINI PEOPLE: <a href="http://www.riminiduepuntozero.it/fuori-dalla-caverna-dichiarazione-di-voto-di-un-metafisico-platonico-per-la-citta-di-rimini/" target="_blank">http://www.riminiduepuntozero.it/fuori-dalla-caverna-dichiarazione-di-voto-di-un-metafisico-platonico-per-la-citta-di-rimini/</a><br />
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="106" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisXTCM00k9KAC8gHlqMWXL0cd1xQIsZfKAtkidfs6vfBgycuAA8V96k0B_wf9Ga_fRMVX0cqScW6ChPU-57r_BNSYkzJVGdZWRDWYVH4C9ZEn4e3dhFmozDAIkcG33RfI2l4GFKwFmBIW3/s400/riminipeople1.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Una delle prime assemblee di RIMINI PEOPLE alla Casa Don Gallo</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisXTCM00k9KAC8gHlqMWXL0cd1xQIsZfKAtkidfs6vfBgycuAA8V96k0B_wf9Ga_fRMVX0cqScW6ChPU-57r_BNSYkzJVGdZWRDWYVH4C9ZEn4e3dhFmozDAIkcG33RfI2l4GFKwFmBIW3/s1600/riminipeople1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicdcf9BP7gXexraALscg-k9NppaWXkZTTuGLow7CYyp_6BlVN_ko4ubF-y9dpKAAGL4tI8wT2tdiyynDAZpAvxEHvbJh1BVZBtAaWPc_Pjh7NhRnP-8a1-ZkncdKua19Tid-dhIIlGKlvF/s320/riminipeople2.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">I giochi olimpici di RIMINI PEOPLE</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicdcf9BP7gXexraALscg-k9NppaWXkZTTuGLow7CYyp_6BlVN_ko4ubF-y9dpKAAGL4tI8wT2tdiyynDAZpAvxEHvbJh1BVZBtAaWPc_Pjh7NhRnP-8a1-ZkncdKua19Tid-dhIIlGKlvF/s1600/riminipeople2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpeeM7tH_Dfzbc7B2CW-qZTT4vNqq7Cm94ZdBP5t8cNlXEvHSjsXvnrzXBVHhaUMRRhLTGPix_XYoARNVxafsq5C0t5z9pEJ_euwyUdtvYVAkLrtDh8Fn4kdT74iAFlpeS4ip_T_F_-Hog/s400/riminipeople3.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">I<span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span>l Convivio di RIMINI PEOPLE</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpeeM7tH_Dfzbc7B2CW-qZTT4vNqq7Cm94ZdBP5t8cNlXEvHSjsXvnrzXBVHhaUMRRhLTGPix_XYoARNVxafsq5C0t5z9pEJ_euwyUdtvYVAkLrtDh8Fn4kdT74iAFlpeS4ip_T_F_-Hog/s1600/riminipeople3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyejdrR2WFh57ZgN5MvhDH_KqbReutLUYZYWK1Nq3JO8SLF235cXzXDKX4yTF2njahp_qfIbvFFn_ckmHwBqxW3_jR0fa6oErM0Yq608RWMUWSIVhOw31l5o2NtTFqMy2OvctxOO4p_sFm/s400/riminipeople4.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Con i Torino Boys. Se c'erano tutti i filosofi ci voleva il grandangolo</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyejdrR2WFh57ZgN5MvhDH_KqbReutLUYZYWK1Nq3JO8SLF235cXzXDKX4yTF2njahp_qfIbvFFn_ckmHwBqxW3_jR0fa6oErM0Yq608RWMUWSIVhOw31l5o2NtTFqMy2OvctxOO4p_sFm/s1600/riminipeople4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH-0Hv7-rWcy0lrGSGXHBkDb1Z56rkSh8TF4x_70SyfFYZPZ1mSh3V8-Rr02jxsrPFSgWlwHF_wmkb97T7RIhIsfz6XFvwWPEg0hI0ucqfwolg_kI7PPVbUy5ds0laNi6-IC0w5uTM1Eq2/s400/riminipeople5.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Al banchetto di RIMINI PEOPLE</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH-0Hv7-rWcy0lrGSGXHBkDb1Z56rkSh8TF4x_70SyfFYZPZ1mSh3V8-Rr02jxsrPFSgWlwHF_wmkb97T7RIhIsfz6XFvwWPEg0hI0ucqfwolg_kI7PPVbUy5ds0laNi6-IC0w5uTM1Eq2/s1600/riminipeople5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicHx0lgwc-IgNoYkd7hMB-H5fKH2Hu9p5porhbfyURajNsLVjL_M5H-fZNIJGCP_OvUsYPIEjbIBmza5cpfa84ZxM9YYOiNZIL_SNfahs5ZpssFqO3F8ZkAsr4gkpmgdk_i3WP9TWUXdzp/s400/riminipeople6.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">All'assemblea "Nessuno educa tutti puniscono"</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicHx0lgwc-IgNoYkd7hMB-H5fKH2Hu9p5porhbfyURajNsLVjL_M5H-fZNIJGCP_OvUsYPIEjbIBmza5cpfa84ZxM9YYOiNZIL_SNfahs5ZpssFqO3F8ZkAsr4gkpmgdk_i3WP9TWUXdzp/s1600/riminipeople6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXeV1iN4UWPclFkwJyiPbGcQ_uTQOs-8l7yq68ERQo5jvyKCALttN_z4Qf40vPxA-jgPfo30IN1s82ffZ7Xfvr-VVXM0auckYwn1yIIxQckeafhEnNycwxHKq7rRZLMDP9tFOQc4G7vv3a/s400/riminipeople7.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">I filosofi di RIMINI PEOPLE sulle scale dell'Agorà</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXeV1iN4UWPclFkwJyiPbGcQ_uTQOs-8l7yq68ERQo5jvyKCALttN_z4Qf40vPxA-jgPfo30IN1s82ffZ7Xfvr-VVXM0auckYwn1yIIxQckeafhEnNycwxHKq7rRZLMDP9tFOQc4G7vv3a/s1600/riminipeople7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnHECNC1mh_IFu6DP8cTqqzC2gnqjVEmbDHKPCNMcEZREg1YFwXHQjKAJdTqmVfVM2Fgb3tkGyGuzeytYTL6_4x0vQgZX6xuKxIrYCqP6Ui9svliaRO5qD-YXmQEZ8DzyhUgNdlq2bE-pz/s400/riminipeople8.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">All'assemblea "Nessuno educa tutti puniscono"</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnHECNC1mh_IFu6DP8cTqqzC2gnqjVEmbDHKPCNMcEZREg1YFwXHQjKAJdTqmVfVM2Fgb3tkGyGuzeytYTL6_4x0vQgZX6xuKxIrYCqP6Ui9svliaRO5qD-YXmQEZ8DzyhUgNdlq2bE-pz/s1600/riminipeople8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij7zRtS9JTp1qj8Ux1C2sNuWMksBkr76Fx8R7wsPFDMyXvKHhyphenhyphen3i16UCbMziut9z6hVYW7-R2msL98RgZYivFiQj25zgYpuOxImPceoIkTQmG2mI5hOmVYju13j3YqC3aAZHxHHXZRcevG/s400/riminipeople9.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">All'assemblea "Nessuno educa tutti puniscono"</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij7zRtS9JTp1qj8Ux1C2sNuWMksBkr76Fx8R7wsPFDMyXvKHhyphenhyphen3i16UCbMziut9z6hVYW7-R2msL98RgZYivFiQj25zgYpuOxImPceoIkTQmG2mI5hOmVYju13j3YqC3aAZHxHHXZRcevG/s1600/riminipeople9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf4x2G8Vjzp0WFDchVoiz7hui0UMiyJR4RWP1JPmlFAUUDnUQg7dqBp9Zdn__gMaKGrBghIceDTdxOiFHe48mYYTtZPT6jftnhie2K8M0XWS_M1x1_X7Yea64GZcbPCULLiaVFJUTWH48P/s400/riminipeople10.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Steven Forti e Mara Marani, candidato Sindaco di RIMINI PEOPLE presentano il libro su Ada Colau, da occupante di case a Sindaca di Barcellona</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf4x2G8Vjzp0WFDchVoiz7hui0UMiyJR4RWP1JPmlFAUUDnUQg7dqBp9Zdn__gMaKGrBghIceDTdxOiFHe48mYYTtZPT6jftnhie2K8M0XWS_M1x1_X7Yea64GZcbPCULLiaVFJUTWH48P/s1600/riminipeople10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg36eYwVxlrb9kaOPrEjZdMbVMth0sM95EROW677Hw_MXjsARz46P_gPzui_Be-W75dl8GXuv2FEXrVyIY-3hZa_YaQCM1LFtc8i5UGsbXZ5cVaMK3qRJ-H1fcLDILXhxvIaICRxeC8M8tT/s400/riminipeople11.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La platea di RIMINI PEOPLE alla presentazione del libro su Ada Colau, da occupante di case a Sindaca di Barcellona</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg36eYwVxlrb9kaOPrEjZdMbVMth0sM95EROW677Hw_MXjsARz46P_gPzui_Be-W75dl8GXuv2FEXrVyIY-3hZa_YaQCM1LFtc8i5UGsbXZ5cVaMK3qRJ-H1fcLDILXhxvIaICRxeC8M8tT/s1600/riminipeople11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdtpTsdJd_mJjMCbTLDXmwd37IDfyQTL6YXgXsUY5VNgodwlzEcV4neRV7SlcNNb6UWM3jPWhf02cbYkOHRN91JfVtQ_QcnqlXgnHUjCq_5AuUyc7NRr7AV2CeS1hD3KXhb0Isav4HeO1C/s400/riminipeople12.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">A sostegno dal candidato sindaco<strong> Mara Marani</strong> e della lista di <strong>Rimini People</strong> il <strong>coordinatore nazionale di SEL Nicola Fratoianni</strong> e il <strong>deputato di SI-SEL Giovanni Paglia</strong></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdtpTsdJd_mJjMCbTLDXmwd37IDfyQTL6YXgXsUY5VNgodwlzEcV4neRV7SlcNNb6UWM3jPWhf02cbYkOHRN91JfVtQ_QcnqlXgnHUjCq_5AuUyc7NRr7AV2CeS1hD3KXhb0Isav4HeO1C/s1600/riminipeople12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1hBbctia7jwx_-HxzBjA5xbRx6uFhR5vbmwMN6TL3dkWk9_Mkn2qobxOAX0ND9n5htsPfPJvDv8VttIPz-knoMRAZTPz6UrQttJ2_IOiYRNTBmYaMlaKkMg-xmSBEojRHmBEMA1Vfc2wq/s400/riminipeople13.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">A sostegno dal candidato sindaco<strong> Mara Marani</strong> e della lista di <strong>Rimini People</strong> il <strong>coordinatore nazionale di SEL Nicola Fratoianni</strong> e il <strong>deputato di SI-SEL Giovanni Paglia</strong></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1hBbctia7jwx_-HxzBjA5xbRx6uFhR5vbmwMN6TL3dkWk9_Mkn2qobxOAX0ND9n5htsPfPJvDv8VttIPz-knoMRAZTPz6UrQttJ2_IOiYRNTBmYaMlaKkMg-xmSBEojRHmBEMA1Vfc2wq/s1600/riminipeople13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFcXVqQOLIHtgZVARBBBNuB30LB7zQ64PdTyJFk7TUFM_Da69uKvnYCxX0ZhwaPAZabTNwM8HHFpH_nzffQOKnhKYL-Wbc9rQ_AIfjTfmSaskrmkWkJIb_d486AVKtYkigxwYL4yVcFn6B/s400/riminipeople14.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">All'onnipresente banchetto di RIMINI PEOPLE</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFcXVqQOLIHtgZVARBBBNuB30LB7zQ64PdTyJFk7TUFM_Da69uKvnYCxX0ZhwaPAZabTNwM8HHFpH_nzffQOKnhKYL-Wbc9rQ_AIfjTfmSaskrmkWkJIb_d486AVKtYkigxwYL4yVcFn6B/s1600/riminipeople14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><br /></div>
</div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-1431303789630436902016-04-20T14:43:00.000+02:002016-04-20T14:43:18.904+02:00Una lista inclusiva<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXl-kMY55mz5yWsaE63x1v95kaLJl3WNf_m1kCYS3m18Q9VTXA_cH7N5_2wZRzW1VWTbQkAWjeWMuursqXoCt350MORQCsqr5F3-TEOo8hX7esEAP63PxT0YGEgVlHAY7n3kKidZyTxmiJ/s1600/13001330_1199452043428982_1593295450456168284_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXl-kMY55mz5yWsaE63x1v95kaLJl3WNf_m1kCYS3m18Q9VTXA_cH7N5_2wZRzW1VWTbQkAWjeWMuursqXoCt350MORQCsqr5F3-TEOo8hX7esEAP63PxT0YGEgVlHAY7n3kKidZyTxmiJ/s400/13001330_1199452043428982_1593295450456168284_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
E' senza barriere di colore, etnia, religione, sesso, età, ceto sociale, opinioni filosofiche. Per ora mi ci trovo bene.<br />
<br />
Dare voce agli ultimi e alla città che chiede più democrazia, più
rispetto per la madre terra e più diritti per tutti/e! #RiminiPeople
#PrimaLePersone<br />
<br />
Rimini People con Mara Marani Sindaco è un progetto politico eterogeneo composto da diverse esperienze politiche e sociali (<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">pratiche di mutualismo e solidarietà dal basso). <br />
Dare voce agli ultimi, alle persone degne e a quella parte di città che
chiede più democrazia, più rispetto per la Madre Terra e più diritti
per tutti e tutte! Partire da chi fa, da chi si sporca le mani per un
cambiamento possibile, oltre le singole appartenenze e biografie.<br /> La
tornata elettorale per noi è solo un punto di inizio (non di arrivo) da
cui partire per creare un nuovo Laboratorio politico meticcio e
solidale che sia il più partecipato ed inclusivo possibile, dove tutti
possono portare il proprio fondamentale contributo.<br /> Sicurezza
sociale, partecipazione dal basso, diritto all'abitare, contro tutti i
razzismi, mobilità sostenibile, difesa dell'ambiente e della Madre
Terra, rigenerazione urbana, diritti dei lavoratori e delle lavoratrici
e lotta alla precarietà come forma di vita, ecc. <br /> Sono questi alcuni argomenti chiave da cui partire.<br />
Il nostro è un nuovo metodo di organizzazione politica e sociale:
assemblee pubbliche in cui tutte le persone interessate possono
contribuire con la propria esperienza e tavoli tematici e gruppi
operativi che produrranno un vero e proprio documento che fungerà da
base per il programma elettorale e per il laboratorio politico
permanente che vogliamo attivare.<br /> Per tanti anni divisi e separati
siamo rimasti imbrigliati nel registro rivendicativo in cui il sistema
economico neoliberista ci ha rinchiusi, da un decennio non abbiamo fatto
altro che parare i colpi, uno dopo l’altro, in questo registro
esclusivamente difensivo. Per questo abbiamo pensato fosse necessario
passare all’offensiva. E passare all’offensiva significa smetterla di
dire ciò che NON VOGLIAMO per iniziare a dire invece QUEL CHE VOGLIAMO
CHE È QUELLO CHE PRATICHIAMO e che desideriamo per la città. Per questo
RIMINI PEOPLE!<br /> In democrazia decide la gente: non siamo sudditi, siamo cittadini!</span>#MaraMaraniSindaco #InMovimento #PrimaLePersone<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqltSGLNLzToX4xR69rzClJSJFK1997mcOH2p0pbH2N-Dhxwh16leu152pn1lT_pKPOsdv91LOhuLmnLu7_y3BzhKqpAdaMWgbTSDNyRVgg8vKjnGxj7bGg5eT_eAVakVufIp_dRCRDWSU/s1600/13002345_1193230184051168_7213696777115943336_o.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqltSGLNLzToX4xR69rzClJSJFK1997mcOH2p0pbH2N-Dhxwh16leu152pn1lT_pKPOsdv91LOhuLmnLu7_y3BzhKqpAdaMWgbTSDNyRVgg8vKjnGxj7bGg5eT_eAVakVufIp_dRCRDWSU/s320/13002345_1193230184051168_7213696777115943336_o.png" width="319" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-57980312574199295822016-04-20T12:06:00.002+02:002016-04-20T12:12:32.085+02:00Mercoledì 20 aprile 2016 un nuovo omaggio alla figura del martire risorgimentale Giovanni Venerucci<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16px;"></span><br />
<div class="field field-name-field-sommario field-type-text-long field-label-hidden" style="box-sizing: border-box; font-family: 'open sans', sans-serif; font-weight: bold; margin-bottom: 25px;">
<div class="field-items" style="box-sizing: border-box;">
<div class="field-item even" style="box-sizing: border-box; color: #3e3e3e;">
<br /></div>
<div class="field-item even" style="box-sizing: border-box;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">Il Comitato Provinciale di Rimini dell'Istituto di Storia del Risorgimento Italiano, insieme alle associazioni risorgimentali della Romagna e in collaborazione con il Comune di Rimini, organizzano il giorno <u>mercoledì 20 aprile 2016</u>, alle ore 16,30, un evento commemorativo della figura del patriota risorgimentale riminese Giovanni Venerucci per il quale sarà nell’occasione scoperta una targa.</span></div>
</div>
</div>
<div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden" style="box-sizing: border-box; font-family: 'open sans', arial, sans-serif; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden;">
<div class="field-items" style="box-sizing: border-box;">
<div class="field-item even" property="content:encoded" style="box-sizing: border-box;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 30px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">E’ un nuovo omaggio della Città alla figura del martire risorgimentale che fa seguito all'inaugurazione del busto di Venerucci che si è tenuta giovedì 17 marzo scorso nella via a lui dedicata, “non per non rispolverare retoriche passatiste – ha commentato l’assessore ai Servizi al Cittadino Irina Imola che rappresenterà l’Amministrazione comunale alla cerimonia - ma ritrovare una memoria che vive nel nostro presente, imponendoci una responsabilità nell'oggi.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 30px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">Senza la comune matrice ideale, patriottica ed europea, non sarebbe stato possibile realizzare un così grande sogno di libertà, neppure nel clima fervido e rivoluzionario dell'Ottocento. E io credo che sia doveroso ringraziare questi uomini ed onorarli per il loro sacrificio e, soprattutto, per gli ideali che ci hanno consegnato, dei quali, colpevolmente, troppo spesso, ci dimentichiamo e ci siamo dimenticati e che, invece, andrebbero continuamente rinvigoriti.”</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 30px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">L’ appuntamento è per <strong style="box-sizing: border-box;">mercoledì 20 aprile 2016, alle ore 16,30 all'ingresso principale del Cimitero di Rimini </strong>e successivo raggruppamento alla tomba del martire.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 30px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">“Giovanni Venerucci, operaio, patriota, massone e martire con i fratelli Bandiera a Cosenza, rappresenta – si legge nell’invito degli organizzatori - un riferimento ai valori della nostra storia locale, nazionale e sovranazionale, valori che a distanza di tempo hanno saputo innervare l’antifascismo europeo e che danno dignità e rango di scritto sacro all’Umanità alla Dichiarazione dei Diritti dell’Uomo.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 30px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">A distanza di più di settant’anni da quella tumulazione indegna, con la targa che si scopre si rende giustizia a Venerucci almeno sulla sua lapide, per lui e per i nostri giovani, che devono poter conoscere il vero e non dimenticare!”</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #3e3e3e; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtFGoKBvzjpP3NfYpJk0xUh4EQukjq8its3thFsWH8fKPSBEiHf6I5r5Jb20_vUagvVILFSqFZUg1kjm0FlhYW8uAD0vnizwrDHU5jrf199qCFq9Ms4akBdCsZoqaDsVIn14lBQnOMY6ON/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtFGoKBvzjpP3NfYpJk0xUh4EQukjq8its3thFsWH8fKPSBEiHf6I5r5Jb20_vUagvVILFSqFZUg1kjm0FlhYW8uAD0vnizwrDHU5jrf199qCFq9Ms4akBdCsZoqaDsVIn14lBQnOMY6ON/s200/images.jpg" width="133" /></a></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #3e3e3e; line-height: 30px; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-8132061035161617932016-03-31T12:39:00.000+02:002016-06-27T12:55:40.849+02:00Rimini, Sabato 2 aprile 2016 Gran Loggia 2016 - Moreno Neri presenta "In cerca di Ipazia"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<h1 class="entry-title">
Gran Loggia 2016, tutti i libri in rassegna. L’incontro con gli autori del Ser<span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span>vizio Biblioteca</h1>
<img alt="Servizio Biblioteca" class="wp-image-22223 alignleft" src="http://www.grandeoriente.it/wp-content/uploads/2016/03/Servizio-Biblioteca-213x300.jpg" height="120" width="85" />Anche
quest’anno per la Gran Loggia 2016, il Servizio Biblioteca presenta una
ricca rassegna di libri di interesse massonico. Il tradizionale
‘Incontro con gli autori’ propone per due giorni al Palacongressi di
Rimini ben undici pubblicazioni spaziando, attraverso firme
conosciutissime, dalla storia alla sociologia, dal simbolismo
all’antropologia, fino ad interessare le scienze cosiddette
tradizionali. Le presentazioni avranno inizio nel pomeriggio del primo
giorno di lavori nella <b>Biblioteca del Vascello </b>per l’occasione in trasferta in Romagna.<br />
<br />
<div class="su-heading su-heading-style-default su-heading-align-left" style="font-size: 14px; margin-bottom: 10px;">
<div class="su-heading-inner">
Sabato 2 aprile ● Ore 16:00</div>
</div>
<b><img alt="Neri" class="wp-image-22389 alignleft" src="http://www.grandeoriente.it/wp-content/uploads/2016/03/Neri-183x300.jpg" height="241" width="147" />IN CERCA DI IPAZIA </b><b>presentato dall’autore Moreno Neri. </b>È
bene che si torni a parlare dell’alessandrina Ipazia, la prima donna
filosofa e matematica di cui abbiamo documentazione, scomparsa l’8 marzo
415 d.c. e divenuta simbolo della libertà di pensiero e di altri
numerosi valori, come è ufficio del simbolo. Protagonista del film <i>Agora</i> (2009) di Alejandro Amenábar e oggetto di un libro del 2010 della bizantinista Silvia Ronchey, inaspettato <i>best seller</i>,
la sua vicenda è qui riletta a partire dalla sua riscoperta da parte
del proto-massone John Toland (1669-1722). Testimone e vittima, erede e
messaggera della tradizione pitagorico-platonica (il modo in cui in
Occidente si è manifestata la Tradizione unica) questa linea limpida e
robusta, libera e responsabile, si è presto incardinata nella Libera
Muratoria attraverso l’opera del Fratelli Voltaire e Gibbon. Fatta a
pezzi da fanatici cristiani, il suo sacrificio <i>usque ad sanguinem</i>
è ancora una macchia indelebile e un tema per molti aspetti troppo
conturbante. Rivolta all’armonia cosmica, la vita e la morte di Ipazia
rappresentano una differente visione sacrale dell’universo e della vita,
incluso il genio femminile, che ancora oggi si vuole sopprimere con
mezzi più subdoli e sottili. <b>Moreno Neri</b>, è discepolo
della Tradizione unica e universale, specialmente di quella occidentale,
classica e umanistica che dall’antichità giunge fino al Rinascimento.
Dal 2000 si è dedicato alla scrittura, curando, commentando e traducendo
(dall’inglese, dal francese e dal greco antico) opere su Pletone, sul
Tempio Malatestiano e su Sigismondo Pandolfo Malatesta, uno dei patroni
della rinascenza neoplatonica. Nel 2006 è stato scoperto da Giovanni
Reale che gli ha affidato il compito dell’edizione completa delle opere
del bizantino Pletone, “principe dei filosofi del suo tempo”. Per le
collane filosofiche dirette da Reale ha pubblicato “Macrobio / Commento
al sogno di Scipione” (2007), “Giorgio Gemisto Pletone / Trattato delle
virtù”<i> (</i>2010) e “Gotthold Ephraim Lessing – Johann Gottfried
Herder / Dialoghi per Massoni” (2014). È caporedattore de “L’Acacia”,
rivista di studi esoterici, e membro del Comitato Scientifico di nuovo
Hiram, rivista del Grande Oriente d’Italia.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span></div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-18979712611526528462016-03-31T12:27:00.000+02:002016-03-31T12:27:23.638+02:00Scoprimento del busto di Giovanni Venerucci - video<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzodjaeA2aaFeXO9Hg2-1kGm2UA0RVeNr1_H2x0lu4hEib7N4wfFKXd7OCnXXAvunmc0Gh9qB4Usd0gsEl26Q' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="st"><em><span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span>Servizio di Gianluigi Luccarelli su 7Gold Emilia Romagna</em> - Sestarete</span></div>
</div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-85319040948521849222016-03-31T12:04:00.001+02:002016-03-31T12:04:31.410+02:00Foto del busto di Giovanni Venerucci 2° <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Foto di Gianni Benelli<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI_tIYoItQXtDJA_sFU14bDpOoTpmgkuy3ScBhW1ElcHL23__C2znnsa546MLceF9kmFhiwFqUm1yoIYKEg9OVEE6gFRSbEzXbBENrfp4wEKwSRuoH62CZ8WvanNceIVyqiSuvlX-knDcH/s1600/IMG_4541.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI_tIYoItQXtDJA_sFU14bDpOoTpmgkuy3ScBhW1ElcHL23__C2znnsa546MLceF9kmFhiwFqUm1yoIYKEg9OVEE6gFRSbEzXbBENrfp4wEKwSRuoH62CZ8WvanNceIVyqiSuvlX-knDcH/s400/IMG_4541.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfnHj12asqyNRlUJUlWSce-lTJjvRK1xnY6iUyhB22v2f0xa-gfS1bQlvf28Y-UNFE6vZ_AE-XQH7PYfD7dZC6W1TLiY1H-U7RbhTry5eqqEYG0BubQoQ3gGaKpsZlCMnT48_zW2RMFR05/s1600/IMG_4546.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfnHj12asqyNRlUJUlWSce-lTJjvRK1xnY6iUyhB22v2f0xa-gfS1bQlvf28Y-UNFE6vZ_AE-XQH7PYfD7dZC6W1TLiY1H-U7RbhTry5eqqEYG0BubQoQ3gGaKpsZlCMnT48_zW2RMFR05/s400/IMG_4546.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYsErMRE27Sb_X2mZnxsMOtrDMC3OVyIf133XwmPhpsnUV5OlQirZZjfLMvaGKAHyOfEP1pZQAz_Muv7BKtPCEB130RI4RR1XdTgYzVlC1UkOMEF5KGUwSE8Wzi1tY2NUrft1PE7nDJHX/s1600/IMG_4552_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyYsErMRE27Sb_X2mZnxsMOtrDMC3OVyIf133XwmPhpsnUV5OlQirZZjfLMvaGKAHyOfEP1pZQAz_Muv7BKtPCEB130RI4RR1XdTgYzVlC1UkOMEF5KGUwSE8Wzi1tY2NUrft1PE7nDJHX/s400/IMG_4552_2.jpg" width="300" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmLZmil02KZybaAxCrVVVPiZlgDr-HJboHA97qB8hrSGJ3IsniUxGf7j1HN9UdE2xGF7OBQok31Vy95jZHNsqu0nP0SLRv5_ABff0pvHuTu4A5ThLd9pIyCRka9shIgmU6Axn-HR7Is_qi/s1600/IMG_4556.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmLZmil02KZybaAxCrVVVPiZlgDr-HJboHA97qB8hrSGJ3IsniUxGf7j1HN9UdE2xGF7OBQok31Vy95jZHNsqu0nP0SLRv5_ABff0pvHuTu4A5ThLd9pIyCRka9shIgmU6Axn-HR7Is_qi/s400/IMG_4556.jpg" width="400" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><br /></div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-51027752615998893362016-03-31T11:57:00.000+02:002016-03-31T11:59:58.714+02:00Foto del busto di Giovanni Venerucci 1°<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Foto Emilio Salvatori<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixceMo8WCbOk93FIiyk3agOVrF8CvLdbT1AN2bZi2ITRbDM1VTusTW7_l8_3N88DjK1BD4HmuDCfcQ2CtasCFQB7ZWknX1Nf5eJdU69KjhC96qgZTcpoAK2IvkfNSzdNn_dMqotPEQrtMl/s1600/10329245_10153541187728505_50159818073772645_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixceMo8WCbOk93FIiyk3agOVrF8CvLdbT1AN2bZi2ITRbDM1VTusTW7_l8_3N88DjK1BD4HmuDCfcQ2CtasCFQB7ZWknX1Nf5eJdU69KjhC96qgZTcpoAK2IvkfNSzdNn_dMqotPEQrtMl/s400/10329245_10153541187728505_50159818073772645_n.jpg" width="320" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<span id="transmark" style="display: none; height: 0px; width: 0px;"></span><br /></div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1420834061782602828.post-82923518581893481172016-03-14T18:15:00.000+01:002016-03-14T18:15:32.171+01:00Scoprimento del busto di Giovanni Venerucci - Rimini, giovedì 17 marzo 2016, h. 16.30<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<!--
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .3pt; line-height: 150%;">In occasione del 155°</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; letter-spacing: 1.9pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .3pt; line-height: 150%;">Anniversario
dell’Unità d’Italia, l’Amministrazione comunale di Rimini organizza una
cerimonia celebrativa nel corso della quale verrà scoperto un busto di Giovanni
Venerucci, il primo e più celebre patriota risorgimentale riminese che perì
nella sfortunata spedizione organizzata dai Fratelli Bandiera nel 1844. </span></span></div>
<span style="color: #3d85c6;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .3pt; line-height: 150%;">L’evento è organizzato con la collaborazione dell’Associazione
“Giovanni Venerucci” che si è fatta promotrice dell’iniziativa donando al
Comune di Rimini il busto del patriota riminese realizzato dallo scultore e
Fratello Orazio Vitaliti. </span></span></div>
<span style="color: #3d85c6;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .3pt; line-height: 150%;">L’Associazione “Giovanni Venerucci”, fondata a
Rimini nel 1983 su impulso di Antonio Calderisi, Gran Maestro Onorario “alla
memoria” del Grande Oriente d’Italia venuto a mancare nel novembre del 2011,
dopo essersi impegnato, fino all’ultimo dei suoi giorni, per la “primavera”
della Massoneria, è da anni iscritta al Registro regionale dell’Emilia-Romagna
delle associazioni di promozione sociale e, come espressione profana, riunisce
tutti i Fratelli delle Logge all’Oriente di Rimini (RL “Giovanni Venerucci” n. 849
e RL “Guido Nozzoli” n. 1282) e all’Oriente di Riccione (RL “Europa” n. 765 e
RL “Giovine Europa Orgoglio Massonico” n. 1466). </span></span></div>
<span style="color: #3d85c6;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fu proprio il 25 luglio 2011, in occasione delle celebrazioni del 150°
dell’Unità d’Italia durante un convegno di “Omaggio a Giovanni Venerucci”,
realizzato dal Comune di Rimini con la collaborazione <span style="letter-spacing: .3pt;">dell’Associazione “Giovanni Venerucci”, dell’Associazione Mazziniani
d’Italia - sezione di Rimini e dell’Istituto per la Storia del Risorgimento
Italiano - comitato di Rimini, per commemorare il patriota riminese, che l’Associazione
“Giovanni Venerucci” lanciò l’idea di realizzare un busto del patriota riminese.
</span></span></span></div>
<span style="color: #3d85c6;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .3pt; line-height: 150%;">Al protomartire risorgimentale è dedicata una targa,
posta sotto il municipale Palazzo dell’Arengo, inaugurata il 28 ottobre 1900
dalla Federazione “Giuseppe Mazzini” durante una cerimonia che vide la
partecipazione di quattromila persone, rimossa a seguito del terremoto del 1916
e ripristinata soltanto il 29 luglio 1961 per iniziativa dell’Associazione Veterani
e Reduci Garibaldini in occasione del primo centenario dell’Unità d’Italia.
Esisteva, inoltre, un busto in gesso del martire, modellato nel 1912 dallo
scultore Enrico Panzini e appartenente ai discendenti dell’eroe, distrutto dai
bombardamenti aerei della II Guerra Mondiale e di cui resta una foto conservata
nella civica Biblioteca Gambalunga. Di qui l’idea di realizzare un busto in
bronzo dedicato a Venerucci, di cui si è fatto sollecito e ottimo esecutore il
Fratello Orazio Vitaliti. L’approvazione dell’Assessore alla Cultura Prof.
Massimo Pulini, il perfezionamento dell’atto di donazione al Comune di
Rimini-Assessorato alla Cultura, l’individuazione di un luogo idoneo per la
collocazione del busto bronzeo e i relativi problemi tecnico-burocratici hanno
protratto i tempi di questa nobile intenzione di testimoniare nel tempo, con un’opera
che rimarrà patrimonio della Città, l’adesione ideale a quei valori e principi
universali che hanno motivato i tanti Italiani che hanno combattuto e sono
morti per realizzare l’unità e la libertà del Paese. Ma, infine, giovedì 17
marzo 2016 alle ore 16.30 si svolgerà la cerimonia di scoprimento del busto di
Giovanni Venerucci, significativamente collocato nel Centro Storico in Via
Fratelli Bandiera all’incrocio di Via Giovanni Venerucci.</span></span></div>
<span style="color: #3d85c6;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<span style="color: #3d85c6;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #3d85c6;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .2pt; line-height: 150%;">Giovanni Venerucci</span></b><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .2pt; line-height: 150%;">
nasce a Rimini il 2 novembre 1808. Fabbro-ferraio, giovanissimo partecipa ai
moti del 1831 la cui fiammata da Modena si propagò subitamente nelle Romagne,
raggiunse le Marche e accese l’Umbria. Affilato alla “Capanna” carbonara dei “Fratelli
del Dovere”, sottoposto a una rigorosa sorveglianza della polizia pontificia, perse
il lavoro. Ciononostante, nell’aprile del 1832, ottenne il passaporto per
recarsi a Foligno, città funestata da un recente terremoto, dove sperava di
trovare lavoro. Verso il 1837 lo ritroviamo a Trieste, dove salpò per Corfù,
isola allora protettorato inglese in cui gli era stato promesso un lavoro. Qui
si affiliò alla </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Giovine Italia e fu membro della Loggia “Fenice” n. 1
all’Oriente di Corfù, fondata con patente del Grande Oriente di Francia il 23
giugno 1843.</span></span></div>
<span style="color: #3d85c6;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .2pt; line-height: 150%;">Partecipa alla sfortunata spedizione dei Fratelli
Bandiera che si conclude con la cattura da parte delle truppe borboniche di
Venerucci e di altri undici compagni di spedizione. II 25 luglio 1844, in
località Vallone di Rovito in provincia di Cosenza, Giovanni Venerucci e altri
otto partecipanti alla spedizione vengono mandati a morte, mentre a tre loro
compagni è comminato l’ergastolo. </span></span></div>
<span style="color: #3d85c6;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Fiero
e imperturbato, con l’intrepida serenità del martire, di fronte al plotone di
esecuzione, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dopo aver baciato ad uno</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .2pt; line-height: 150%;">
ad uno i compagni, si rivolge ai soldati gridando loro: “Fratelli, tirate al
petto e risparmiate la testa; poi gridate come noi: Viva l’Italia!”. Per l’irregolarità
delle scariche, morì per ultimo, di nuovo gridando: “Viva l’Italia, viva la
libertà, viva la patria”.</span></span></div>
<span style="color: #3d85c6;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .2pt; line-height: 150%;">Di lui ci resta un ritratto disegnato prima
dell’esecuzione da uno dei graziati della spedizione dei Bandiera, Giovanni
Pacchioni (1819-1887), litografo e scultore, </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">repubblicano e Libero Muratore.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpWJ2QtNrPipk_ya-0CKyb4Js2zX99jAFsZDEiwfau3qGv8rSAPVE7LTZxaQSp-hUuPMiUG_bmUROeEg77oxRpGlVFEolGZ-CE-C0DfZ3iQvgYg50zrtBL9Xo8_pyBC_diIVv7y0_n_jLf/s1600/volantino-3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpWJ2QtNrPipk_ya-0CKyb4Js2zX99jAFsZDEiwfau3qGv8rSAPVE7LTZxaQSp-hUuPMiUG_bmUROeEg77oxRpGlVFEolGZ-CE-C0DfZ3iQvgYg50zrtBL9Xo8_pyBC_diIVv7y0_n_jLf/s400/volantino-3.png" width="285" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2nLXhrQOVZr32RYrK6q0PVSxOB4muHfxbpUc-1RNKBdFHNS6Gj4dbMFKYtVawQg3iRHTcWw5RvTD2QGpyl4Q5DqHqZA8Ktt09GPnFcWD5k1OLq2v2pYT0Z3_AegmehsaKOCRSGc8Hje6N/s1600/venerucci.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2nLXhrQOVZr32RYrK6q0PVSxOB4muHfxbpUc-1RNKBdFHNS6Gj4dbMFKYtVawQg3iRHTcWw5RvTD2QGpyl4Q5DqHqZA8Ktt09GPnFcWD5k1OLq2v2pYT0Z3_AegmehsaKOCRSGc8Hje6N/s400/venerucci.jpg" width="282" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Vedi anche la notizia ai seguenti link:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><a href="http://www.grandeoriente.it/rimini-busto-a-giovanni-venerucci-per-la-giornata-nazionale-dellunita/" target="_blank">http://www.grandeoriente.it/rimini-busto-a-giovanni-venerucci-per-la-giornata-nazionale-dellunita/ </a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><a href="http://www.riminiduepuntozero.it/augusto-tiberio-e-venerucci-arrivano-tre-busti-per-celebrare-la-rimini-romana-e-risorgimentale/" target="_blank">http://www.riminiduepuntozero.it/augusto-tiberio-e-venerucci-arrivano-tre-busti-per-celebrare-la-rimini-romana-e-risorgimentale/ </a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #3d85c6;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
</div>
moreno nerihttp://www.blogger.com/profile/11835454708575161777noreply@blogger.com0